孔子为人处世的境界 无可无不可 - 非常财富

       孔子在古稀之年达到“从心所欲不逾矩”,个人意志与世和谐的境界。孔子为人处世的最高境界即“无可无不可”。 鲍鹏山讲孔子的圣贤之道说的很不错。能够有所坚持的人是贤人,不仅有所坚持,而且能够做到权变的人才是圣人。为人处世不沾不滞,达到通达的境界,就要善于权变。权变做到合情合理合时,合适了圆融了通达就行。没有什么一定要这样做或不要这么做。不要拘于程式,灵活应用道,行与道亦行于非道的人,才是真正懂得道掌握道的人。
世界上唯有不变的东西是“变”。就连佛教也与世界连在一起,都在发展变化之中。五台山有一座非常著名的普寿寺,主持如瑞法师在比丘尼培训班上有一句法语说得颇有禅意。她说:“世上事事都在变化当中。不过我们知道,这一期生命的结束,意味着下一期生命的开始(六道轮回)。所以我们必须得天天努力,因为如果一天不努力,下一段可能就会出问题;今天不努力,明天就可能出问题。所以我们天天都要努力不止!”
我看到这句话心里不禁为之一震。佛界的人也在思变应变,不敢两耳不闻天下事。不然就修不到真正的定力,面对世间变化中的事情,必须得天天努力,放松努力就可能要出问题,所以要天天努力不止。现在的世界每天都在变,每天都有破天荒的新闻,就在我们的身边也有许多事悄然发生着变化,如果我们不思变应变,一旦发生明显的变化再应变就剩下被动挨打的份了。
为人处世难就难在不变中的万变不离其宗。不能通晓九变,不能顺应时势,不能在道与非道之间找到平衡驱动发展,只有死的份乱的份失败的份。孙行者在于其行,在于其七十二变,在于去得西天取回真经,方称得上为“大圣”,而不在于那些杀生的戒律,其戒律的本意是敬畏生命,放生,而踏平千山万水杀尽了妖魔鬼怪才是对善者最大的放生,这些妖魔鬼怪原来正是佛和道身边的护佑下凡作乱的,也正是人的不净之心引出来的魔怪,也就是人性的贪婪之魔障总在作祟。文殊手里的那根智慧剑也是斩杀这样的魔怪的。
看问题放到天下看,大道自然,没有解不通的卦,如果看问题固执己见思维狭隘抱着坛坛罐罐就是放不下,那结局是可想而知的。佛道儒唯美的地方就是一个大字,大善大空,大仁大无,大光明大的神奇了不得,大的让人感动感恩而无可无不可。处理问题自然要放到实际上,既然心存大光明,就会发现新的变化新的契机新的希望,就会从新的路径走出无明。
做事无可无不可,这是一种很高的做人处世的境界。也是一种九变圆融之道,并不是只有圣人才能做到,也不是只有到与世无争的晚年才能达到。凡人也能够做到,我们不可能都做到,但总可以做几件,尤其在人生关键的几个坎儿的时候,转变过来走过去,这就必须在日常事务中,学习无可无不可的思想方法,有了一定的修炼基础,才能在关键的时候有所坚持以变应变马到成功。(非常财富/李松阳110803


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