第2894篇/人类是怎么来的 阿弥问五台山弘愿老禅师：人类是怎么来的？为什么不是从猿猴进化来的？成为人是因为贪嗔痴吗？光音天的天人又是从哪来的？怎么才能真正摆脱轮回呢？ 阿弥啊，人类之来处，藏于四十亿年生命长河之曲折处。若执念于“从猿猴直接化人”，恰如将溪流认作江海之源。现代生物学早已澄清：人类与黑猩猩、大猩猩等现存灵长类，实为三千万年前同一支古猿分化出的不同枝条。此间演化如大树分枝，各支脉独立生长，并非今之猿猴能复刻人类之路。 &...
第2893篇/唯心主义是迷信吗 阿弥问五台山弘愿老禅师：唯心主义是迷信吗？ 阿弥啊，唯心即觉性，迷信即执念。唯心主义不是迷信，唯心主义者，恰恰是要破除执念，破除迷信。人一旦有了执念，就没有了觉知。唯心主义的本质是心性即世界。佛家的唯心主义并非否定客观存在，而是强调心识对世界的能动作用。 正如禅宗六祖慧能所言：“非风动，非幡动，仁者心动”。这一公案揭示了现象世界的显现与心念的紧密关联。风吹幡动本是自然现象，但慧能指出，人...
第2892篇/龙脊菩提是何物 阿弥问五台山弘愿老禅师：龙脊菩提是什么？五台山的龙脊菩提又是什么，是法器吗？阿弥啊，龙脊菩提是植物的种子，主要产自尼泊尔、印度、西藏、广西、云南、等地，它坚硬如骨，有龙脊纹路，天然棱脊记录着环境变化和昼夜温差的博弈，多年盘玩可透出琥珀莹润的岁月印记。 五台山也有龙脊菩提，就是坚硬如骨的有六道龙纹的六道木佛珠。五台山的地质构造与佛教文化深度融合，形成了独特的自然象征体系。五台山的五个台顶由太古...
第2891篇/感悟生活：吃用元气化谷气 阿弥跟五台山弘愿老禅师说，《黄帝内经》讲，人吃饭就是用自己的元气去化谷气。吃饭是有定数的，吃的越多消耗的元气也就越大，要吃适量的饭，吃多有害无益。一个人化食物的元气，也是很有限的，吃清淡一点，吃得少一点，万不可吃得很饱，元气节约下来了，自然会活得很好很久长。 人吃得多了，就是一种欲火，欲火焚身，是人心情焦虑和急躁的外在显现，这是伤身的。凡事都不可过、不可贪，过贪，就是欲火焚身，人就会焦虑、急躁...
第2890篇/悉达多：修苦行离觉道遥不可及 悉达多太子辞别车匿，踏入苦行林。众苦行者见其气度非凡口吐莲花，争相礼拜。太子问一长老：“如何得真实觉悟？”长老答道：“我等苦修只为生天，需食草根、饮冰水、拜日月，受尽皮肉之苦以求天界安乐。” 太子听罢摇头：“此非解脱之道！天界福乐终有尽时，仍堕轮回。以苦行换天乐，恰如执薪添火，反增五欲束缚。贫者食叶、鱼虫戏水，岂非皆成大修行者？”他直指苦行本质：执着苦乐二元，实未离贪欲。真正觉悟需超越身心对立，“舍苦...
第2889篇/调节情绪登山最好 阿弥跟五台山弘愿老禅师说：调节负面情绪，最好的一种方式是多爬山。尤其是像老禅师这样修行的人，喜欢待在山里。古籍说，地气聚于卵，天气汇于巅。地球用无数年把能量压缩在山脉里，地球上能量越强的地方，它形成的山脉就越高大。所以我们身体虚弱、阳气不足、情绪不好的时候，就多往山上去走一走。因为身体情绪不好，是阳气不够了，能量不足了。 比如脚踩在山地上，大地负离子穿透脚掌，将你体内的静电清零；大树下乘凉，每一口呼吸，都在吸收天...
第2888篇/好心态何处寻？五偈破解 阿弥跟五台山弘愿老禅师说：人有顶级的好心态，在于觉悟人生，明白事物的真相，心里就释然了。最新的研究表明：人的生产力最好的年龄段，在60岁到70岁之间，其次在70岁到80岁之间。这时他年富力强，阅历、技艺和人生的积累最大，所谓厚积薄发就是这样的。尤其是一些人在退休后创作，成为硕果累累的作家。 人最好的心态也在60到70岁之间，遗憾的是，很多人一到退休就认为自己老了，人一旦心老了，身体也就越来越衰老，就是说年轻...
第2887篇/看淡一切 醒悟偈子 阿弥跟五台山弘愿老禅师说：人经历的多了，就会看淡一切，尤其是闯过生死关的人，醒悟更早。其实，人生最宝贵的都是与生俱来的，我们的本性如来最珍贵，我们的本身拥有最贵，有人估算人身健康的组织器官价值数亿，我们都是亿万富翁，当离健康远去的时候才会真正明白。 阿弥啊，你说得没有错！众生拥有的一切最美好的事物，都是本有的，又都是免费的，人却舍本逐末不会珍惜。唯有生老病死是大事，可是人想解决这些问题，都用物质或物理的办法，结...
第2886篇/为什么不要招惹富二代 阿弥问五台山弘愿老禅师：很多富二代娇生惯养不劳而获，养成一身的坏毛病，甚至有的人目中无人胡作非为危害一方，面对这样的富二代，为什么不要轻易招惹？尤其是女性不要引火烧身，耽误了一生的前程。富二代有业障吗？佛法能度富二代吗？ 阿弥啊，众生业海如潮自流转。《地藏经》云：“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”富二代的福报，多是累世布施修得。然若今生骄奢淫逸，恰似将百年陈酿倒入污水潭。其挥霍的是前世功德，积累的是...
第2885篇/心生玉芙蓉，越长越帅气 阿弥问五台山弘愿老禅师：人怎样越长越帅气？怎么判断自己长大后帅不帅？是不是用心照自己，便可以一目了然？人长相各有千秋，都是天地造化的唯一存在，是不是只要心相漂亮，心相美好就一定越长越帅气？ 弘愿老禅师慈祥地说道：阿弥啊，佛经说“相由心生，境随心转”。五台山的千叶莲长在人的心中，她在污泥中生出清净相，正是因她心向光明。《大乘心地观经》有载，佛陀三十二相八十种好，皆由累世修持慈悲心所化现。我为你分说...
第2884篇/悉达多太子走向苦行林 暗夜散尽，曙光初现。太子行至苍翠高山下，听闻跋伽仙人于此苦修。林间鸟鸣婉转，溪水潺潺，太子顿感此地蕴藏解脱真谛。他轻抚白马犍陟（zhì），转向忠仆车匿：“你已尽忠职守，当携此身璎珞归城禀告父王——我舍王位非因无情，乃为斩断生老病死轮回之苦。” 车匿泣跪谏言：“太子怎忍抛却垂老父王、哺乳姨母与襁褓幼子？昔日见老者病者尚生悲悯，今弃至亲岂非矛盾？”太子凝视远山流云，以自然喻世理：“晨鸟暮散，浮云离岫，聚合本是离散...
第2883篇/男人对女人有遗憾，是因果的必然吗 阿弥问五台山弘愿老禅师：男人对女人有遗憾说明什么？男女关系无债不来有债必还，是三世因果最好的安排吗？怎样改变这个因果，真正自主选择自己爱的人，做到今生再无遗憾？ 阿弥啊，我从佛法视角解读情缘因果，破除执念，回归本心。男人对女人有遗憾，根源何在？不外乎有三点：未尽的因果业力；现世的自我局限；对“债”的误解。 佛家言：“夫妻本是前缘，善缘、恶缘，无缘不...
第2882篇/第六感很强的人会怎样 阿弥问五台山弘愿老禅师：第六感很强很准的人有什么特征？与佛法有何关联？第六感强的人是不是更有缘佛法沾染？ 阿弥啊，第六感强的人常表现出对细节的直觉捕捉能力，例如通过微表情、环境变化预判他人情绪或事件走向。这种能力源于大脑对潜意识信息的快速处理，可能与神经元连接的丰富性有关。 他们对光线、声音等外界刺激更敏感，且能深度共情他人情绪，甚至无意识感知他人需求。这种...
第2881篇/破解男人轻浮之相 阿弥问五台山弘愿老禅师：男人为什么会有轻浮的表现？轻浮的痛点在哪？他轻浮是不学无术吗？还是业力的牵引？佛法如何破解人轻浮的难题？ 阿弥啊，轻浮之相，是言行无度的表象。轻浮之态，多显于外。言语轻佻（tiāo）：言语间常带挑逗，以戏谑掩盖真心，如蜂绕花丛，不择时节。行踪诡秘：人前殷勤备至，人后冷漠疏离，承诺如风飘散，虚伪如影随形。情爱泛滥：以追逐新鲜感为乐，情意如露电，终无恒守之志。此等行径，看似风流，实则...
第2880篇/熬了一个通宵怎么补觉 阿弥问五台山弘愿老禅师：禅者是怎么睡觉的？如果熬了一个通宵怎么补救？为什么有的人睡两三个小时依然精力充沛，有的人睡八九个小时也无精打采的？睡觉有什么秘诀吗？佛经是怎么说睡觉的？ 五台山的风轻轻掠过檐角铜铃，弘愿老禅师将枯枝投入火坑，爆出几点星火。阿弥啊，你这一声“熬通宵”的叩问，恰似当年佛陀在菩提树下直面五蕴炽盛。 禅者枕石而眠时，身体...
第2879/极度自私的老人怕什么 阿弥跟五台山弘愿老禅师说：人不修道难成人，有的人变老了，依然欠德，这种人就需要磨，有种极度自私的老人怕什么呢？他为什么那么自私呢？ 弘愿老禅师说：阿弥啊，生老病死是人生大事，失道者人身可惜，老得更快，病死得更多，他们最怕的莫过于此，怕也好，极度自私也罢，这都是因果业障，谁也无法逃脱。 极度自私的老人，恐惧的根源与自私的业障是什么呢？其最深的恐惧有： ...
第2878/女人显年轻有什么秘诀 阿弥问五台山弘愿老禅师：老禅师啊，您并不老忒显年轻，尤其是女人最怕老，女人显年轻有什么秘诀呢？人显年轻，男女应该是一样的道理吧。修道养生，是不是靠静养？如何静养人生？ 弘愿老禅师说：阿弥啊，你说得不错！千年乌龟为什么依然显年轻，靠的就是静养。你问的不仅是驻颜之术，更是生命能量的养护之道。显年轻之秘诀，不在涂抹脂粉，而在调和身心；不在外求仙丹，而在修持本心。静养人生，应该是这样的。 &nb...
第2877/何为菩提果？又何来的菩提心 阿弥问五台山弘愿老禅师：何为菩提果？又哪来的菩提心？菩提到底为何物？ 弘愿老禅师说：阿弥啊，且听我慢慢道来—— 菩提果：草木之实，亦是修行之喻。菩提果，梵语称“阿耨多罗三藐三菩提”，其名虽与佛陀成道之菩提树相关，实则分作两类： 一为草木之果：如木患子（无患子科），其果可作清洁剂，古称“肥皂荚”，《本草纲目》载其“去垢明...
第2876/悉达多太子决意离宫求道 净饭王为留住太子悉达多，不断在宫中增添财宝美女，却始终无法动摇太子求道之心。太子目睹宫女日夜歌舞，如同困于金笼的雄狮，终日为生老病死之苦忧思难安。一日太子携贵族子弟郊游，独坐阎浮树下冥想众生之苦，忽遇沙门点化。 沙门告之：“我厌离生老病死，求不生不灭之境。断名利色欲，以慈悲心救度众生。”太子如暗夜见明灯，决意出家求解脱。回宫后向父王恳求：“世人皆陷生老病死，儿愿寻永恒解脱之道。”净饭王含泪劝阻：“...
阴暗心理从何而来 阿弥问五台山弘愿老禅师：人的消极心理或阴暗心理是怎么来的，是与生俱来的吗？如果是业障造成的，怎么才能克服呢？ 老禅师啊，以上问题你用几句佛经回答更好，因为正法是最通融圆满的。 五台山台顶的雪数月不化，弘愿老禅师立于千阶之上，看山岚如纱，听松涛若梵。阿弥问罢，老禅师以竹帚扫地，枯叶簌簌如絮语：“阿弥啊，你看这落叶，春日曾是嫩芽，秋日化作尘泥，何曾执着于形相？” 人的阴暗心理或消...
第2874/人可以反抗大脑吗 阿弥问五台山弘愿老禅师：修道的人要见天地、见自己。见自己是明心见性见真我或本我，而有血有肉有形体的是假我。假我常常用大脑权衡利弊得失，而真我却用心感应万事万物，随缘自然来去无踪无影。那这个既有假我又有真我的人，是怎样反抗大脑的，又是怎样合而为一呢？ 弘愿老禅师答曰：假我与真我不是对抗，是真我跨越时空的超越，超越大脑的思维，达到真我之天人合一的境界。其实修心就是修般若，不依赖大脑，让大脑关机。这就需要内观...
第2873/睡觉多了会变漂亮吗 阿弥问五台山弘愿老禅师：贪睡的人很多，为什么禅者忌贪睡，修禅的人都比正常人睡眠少，可是很多人认为睡觉多了会变漂亮，这是真的吗？ 弘愿老禅师答曰：世人皆言“美容觉”，以为多眠可养颜，实则暗藏因果。睡眠如水，能载舟亦能覆舟。睡眠与容貌是有很大关系的。医家言，人之皮肉如草木，需夜露滋养。深眠时，气血归肝，肌肤得养，代谢焕新，故面色红润、毛孔细腻。 然贪眠者，阳气不升，浊气滞留，反致浮肿昏沉，久...
第2872/自负之人，观哪种心 阿弥问五台山弘愿老禅师：贪嗔痴慢疑，是人生五毒，自负的人，也是傲慢的人，人为什么会傲慢，傲慢又是一种什么心？怎样去除傲慢之心？ 弘愿老禅师说，自负之人必有傲慢之心，自负实为“慢”毒之根，是人性深层之执念。其本质非自信，乃自卑之反面投射，是自我认知的扭曲与执取。要从其根源、表现及对治三方面解决。 傲慢的本质，是自卑的补偿，是自卑的假面与自我执取。自负傲慢的人，常以高傲姿态掩饰内心的脆弱，如...
第2871/如何提高情商和说话水平 阿弥问五台山弘愿老禅师：人是社会性动物，不管做什么，情商很重要，比如说话，针对不同人群说什么话，有的人需要沟通，尤其是与你利益攸关的领导和同事，有的人即便是你的同事，也要少说或止语。 老禅师啊，如何用无上的佛法提高自己的情商和说话水平呢？老禅师低眉观心，许久才说道：提高情商与说话水平最好的方法是无情商和不说话，但无情商要胜有情商，不说话于无声处听惊雷。说话贵化，化有为无，化无为有。言语即是道场，当从佛法中体悟...
第2870/人为什么要自律 阿弥问五台山弘愿老禅师：人生至高的境界是自由得自在，为什么又要自律以戒为师呢？正法是如何化解这个问题的。 五台山松涛阵阵，弘愿老禅师手中的竹帚扫过青石阶，落叶旋起又落定。阿弥望着老禅师稳如山岳的身影，忽听得一声轻笑。 “阿弥啊，你看这扫地。”老禅师将竹帚倒转递来：“若说自由，这竹枝本可随风飘向天涯海角。偏生扎作帚形，倒能扫净千年古刹的尘灰。”他枯瘦的手指轻叩竹节，发出清越声响：“菩提树下的佛...
第2869/心通了气就顺了，梅枝断处花圆满 阿弥跟五台山弘愿老禅师说：一个人遭受病灾或苦厄，不是你做了什么伤天害理的事情，一定是你对不起自己的良心，或者做了很多对不起自己身体的事情。你心智不通，气血就堵，心通了，气就顺了，这就是彻头彻尾的阴阳平衡。 人的心智不全，就没有健康快乐富有的人生；心智的圆满，必需饱尝多事之秋的磨砺。不仅如此，而且经历磨难不能太烦恼，要痛并快乐着，你才能身心俱泰，成为一个拥有完整人格的人！ &nb...
第2868/悉达多面对最大的诱惑 净饭大王为动摇悉达多太子出家之念，命谋臣优陀夷率众宫女于园林诱惑太子。宫女们极尽媚态，以歌舞、娇嗔、华服美饰试图扰动太子心志。然太子心如止水，面对莺燕环绕，仍沉浸于对生老病死的思索中，视红颜为无常幻影。 优陀夷以“良友”身份劝谏：“人生至乐莫过于男女欢爱，帝王贵族皆循此道。纵使仙人苦修，亦难逃情欲劫数。殿下身负国祚（guó zuò国运皇位），当顺俗乐以继王嗣。”太子闻言肃然答道：“若爱欲能避无常之苦...
第2867/为了孩子凑合过吗 阿弥问五台山弘愿老禅师：很多人，为了孩子凑合过有意义吗？老禅师说，婚姻大事是由因果安排的，婚姻是修行的道场，不仅关系到夫妻双方，还关系到孩子和家庭，为了孩子和家庭凑合过的人的确是很多的，这是生命与使命的的意义，别无选择。 因为，这一辈子能结成夫妻的，大多数都是恶缘，前世不纠缠，今生不相遇。讨债也好，还债也罢，未了情缘，不管有什么烦恼，还得凑合着过。如果你活得通透了，不管经历什么，都坦然接受，不怨天尤人，...
第2866/有钱人比没钱人快乐吗 阿弥问五台山弘愿老禅师：有钱人比没钱人快乐吗？弘愿老禅师说：富者携金山而行，贫者负清风而走，各有各的乐和忧。说到底贫富皆是外相，心境决定快乐。 阿弥听闻老禅师所言，若有所思地望向山门外熙攘的香客。只见有钱人金鞍玉勒抬着整箱沉香木鱼穿过石阶，穿着百纳衣的老僧踏着晨露诵经，仿佛《金刚经》中“凡所有相，皆是虚妄”的情景。老禅师以六道木杖轻点青石，继续说道：“世人只见金山耀目，却不见清风穿袖。” ...
第2865/相由心生，决定境遇 阿弥问五台山弘愿老禅师：相由心生是真的吗？相由心生，决定境遇？人的外在表现（如面貌、气场、境遇）由内在心境塑造。广义的讲“相”是境遇的折射。积极心态能吸引正向能量，改善人际关系与环境；消极心态则可能陷入恶性循环，即“心态决定境遇”。 因此，强调修心的重要性。通过修正内心（如减少贪嗔痴、培养慈悲），不仅能改变气质，还可能转化外在境况，体现“心转则命转”的哲学观。相由心生，境由心造，环境由心态创造，...
