第2884篇/悉达多太子走向苦行林 暗夜散尽，曙光初现。太子行至苍翠高山下，听闻跋伽仙人于此苦修。林间鸟鸣婉转，溪水潺潺，太子顿感此地蕴藏解脱真谛。他轻抚白马犍陟（zhì），转向忠仆车匿：“你已尽忠职守，当携此身璎珞归城禀告父王——我舍王位非因无情，乃为斩断生老病死轮回之苦。” 车匿泣跪谏言：“太子怎忍抛却垂老父王、哺乳姨母与襁褓幼子？昔日见老者病者尚生悲悯，今弃至亲岂非矛盾？”太子凝视远山流云，以自然喻世理：“晨鸟暮散，浮云离岫，聚合本是离散...
第2883篇/男人对女人有遗憾，是因果的必然吗 阿弥问五台山弘愿老禅师：男人对女人有遗憾说明什么？男女关系无债不来有债必还，是三世因果最好的安排吗？怎样改变这个因果，真正自主选择自己爱的人，做到今生再无遗憾？ 阿弥啊，我从佛法视角解读情缘因果，破除执念，回归本心。男人对女人有遗憾，根源何在？不外乎有三点：未尽的因果业力；现世的自我局限；对“债”的误解。 佛家言：“夫妻本是前缘，善缘、恶缘，无缘不...
第2882篇/第六感很强的人会怎样 阿弥问五台山弘愿老禅师：第六感很强很准的人有什么特征？与佛法有何关联？第六感强的人是不是更有缘佛法沾染？ 阿弥啊，第六感强的人常表现出对细节的直觉捕捉能力，例如通过微表情、环境变化预判他人情绪或事件走向。这种能力源于大脑对潜意识信息的快速处理，可能与神经元连接的丰富性有关。 他们对光线、声音等外界刺激更敏感，且能深度共情他人情绪，甚至无意识感知他人需求。这种...
第2881篇/破解男人轻浮之相 阿弥问五台山弘愿老禅师：男人为什么会有轻浮的表现？轻浮的痛点在哪？他轻浮是不学无术吗？还是业力的牵引？佛法如何破解人轻浮的难题？ 阿弥啊，轻浮之相，是言行无度的表象。轻浮之态，多显于外。言语轻佻（tiāo）：言语间常带挑逗，以戏谑掩盖真心，如蜂绕花丛，不择时节。行踪诡秘：人前殷勤备至，人后冷漠疏离，承诺如风飘散，虚伪如影随形。情爱泛滥：以追逐新鲜感为乐，情意如露电，终无恒守之志。此等行径，看似风流，实则...
第2880篇/熬了一个通宵怎么补觉 阿弥问五台山弘愿老禅师：禅者是怎么睡觉的？如果熬了一个通宵怎么补救？为什么有的人睡两三个小时依然精力充沛，有的人睡八九个小时也无精打采的？睡觉有什么秘诀吗？佛经是怎么说睡觉的？ 五台山的风轻轻掠过檐角铜铃，弘愿老禅师将枯枝投入火坑，爆出几点星火。阿弥啊，你这一声“熬通宵”的叩问，恰似当年佛陀在菩提树下直面五蕴炽盛。 禅者枕石而眠时，身体...
第2879/极度自私的老人怕什么 阿弥跟五台山弘愿老禅师说：人不修道难成人，有的人变老了，依然欠德，这种人就需要磨，有种极度自私的老人怕什么呢？他为什么那么自私呢？ 弘愿老禅师说：阿弥啊，生老病死是人生大事，失道者人身可惜，老得更快，病死得更多，他们最怕的莫过于此，怕也好，极度自私也罢，这都是因果业障，谁也无法逃脱。 极度自私的老人，恐惧的根源与自私的业障是什么呢？其最深的恐惧有： ...
第2878/女人显年轻有什么秘诀 阿弥问五台山弘愿老禅师：老禅师啊，您并不老忒显年轻，尤其是女人最怕老，女人显年轻有什么秘诀呢？人显年轻，男女应该是一样的道理吧。修道养生，是不是靠静养？如何静养人生？ 弘愿老禅师说：阿弥啊，你说得不错！千年乌龟为什么依然显年轻，靠的就是静养。你问的不仅是驻颜之术，更是生命能量的养护之道。显年轻之秘诀，不在涂抹脂粉，而在调和身心；不在外求仙丹，而在修持本心。静养人生，应该是这样的。 &nb...
第2877/何为菩提果？又何来的菩提心 阿弥问五台山弘愿老禅师：何为菩提果？又哪来的菩提心？菩提到底为何物？ 弘愿老禅师说：阿弥啊，且听我慢慢道来—— 菩提果：草木之实，亦是修行之喻。菩提果，梵语称“阿耨多罗三藐三菩提”，其名虽与佛陀成道之菩提树相关，实则分作两类： 一为草木之果：如木患子（无患子科），其果可作清洁剂，古称“肥皂荚”，《本草纲目》载其“去垢明...
第2876/悉达多太子决意离宫求道 净饭王为留住太子悉达多，不断在宫中增添财宝美女，却始终无法动摇太子求道之心。太子目睹宫女日夜歌舞，如同困于金笼的雄狮，终日为生老病死之苦忧思难安。一日太子携贵族子弟郊游，独坐阎浮树下冥想众生之苦，忽遇沙门点化。 沙门告之：“我厌离生老病死，求不生不灭之境。断名利色欲，以慈悲心救度众生。”太子如暗夜见明灯，决意出家求解脱。回宫后向父王恳求：“世人皆陷生老病死，儿愿寻永恒解脱之道。”净饭王含泪劝阻：“...
阴暗心理从何而来 阿弥问五台山弘愿老禅师：人的消极心理或阴暗心理是怎么来的，是与生俱来的吗？如果是业障造成的，怎么才能克服呢？ 老禅师啊，以上问题你用几句佛经回答更好，因为正法是最通融圆满的。 五台山台顶的雪数月不化，弘愿老禅师立于千阶之上，看山岚如纱，听松涛若梵。阿弥问罢，老禅师以竹帚扫地，枯叶簌簌如絮语：“阿弥啊，你看这落叶，春日曾是嫩芽，秋日化作尘泥，何曾执着于形相？” 人的阴暗心理或消...
第2874/人可以反抗大脑吗 阿弥问五台山弘愿老禅师：修道的人要见天地、见自己。见自己是明心见性见真我或本我，而有血有肉有形体的是假我。假我常常用大脑权衡利弊得失，而真我却用心感应万事万物，随缘自然来去无踪无影。那这个既有假我又有真我的人，是怎样反抗大脑的，又是怎样合而为一呢？ 弘愿老禅师答曰：假我与真我不是对抗，是真我跨越时空的超越，超越大脑的思维，达到真我之天人合一的境界。其实修心就是修般若，不依赖大脑，让大脑关机。这就需要内观...
第2873/睡觉多了会变漂亮吗 阿弥问五台山弘愿老禅师：贪睡的人很多，为什么禅者忌贪睡，修禅的人都比正常人睡眠少，可是很多人认为睡觉多了会变漂亮，这是真的吗？ 弘愿老禅师答曰：世人皆言“美容觉”，以为多眠可养颜，实则暗藏因果。睡眠如水，能载舟亦能覆舟。睡眠与容貌是有很大关系的。医家言，人之皮肉如草木，需夜露滋养。深眠时，气血归肝，肌肤得养，代谢焕新，故面色红润、毛孔细腻。 然贪眠者，阳气不升，浊气滞留，反致浮肿昏沉，久...
第2872/自负之人，观哪种心 阿弥问五台山弘愿老禅师：贪嗔痴慢疑，是人生五毒，自负的人，也是傲慢的人，人为什么会傲慢，傲慢又是一种什么心？怎样去除傲慢之心？ 弘愿老禅师说，自负之人必有傲慢之心，自负实为“慢”毒之根，是人性深层之执念。其本质非自信，乃自卑之反面投射，是自我认知的扭曲与执取。要从其根源、表现及对治三方面解决。 傲慢的本质，是自卑的补偿，是自卑的假面与自我执取。自负傲慢的人，常以高傲姿态掩饰内心的脆弱，如...
第2871/如何提高情商和说话水平 阿弥问五台山弘愿老禅师：人是社会性动物，不管做什么，情商很重要，比如说话，针对不同人群说什么话，有的人需要沟通，尤其是与你利益攸关的领导和同事，有的人即便是你的同事，也要少说或止语。 老禅师啊，如何用无上的佛法提高自己的情商和说话水平呢？老禅师低眉观心，许久才说道：提高情商与说话水平最好的方法是无情商和不说话，但无情商要胜有情商，不说话于无声处听惊雷。说话贵化，化有为无，化无为有。言语即是道场，当从佛法中体悟...
第2870/人为什么要自律 阿弥问五台山弘愿老禅师：人生至高的境界是自由得自在，为什么又要自律以戒为师呢？正法是如何化解这个问题的。 五台山松涛阵阵，弘愿老禅师手中的竹帚扫过青石阶，落叶旋起又落定。阿弥望着老禅师稳如山岳的身影，忽听得一声轻笑。 “阿弥啊，你看这扫地。”老禅师将竹帚倒转递来：“若说自由，这竹枝本可随风飘向天涯海角。偏生扎作帚形，倒能扫净千年古刹的尘灰。”他枯瘦的手指轻叩竹节，发出清越声响：“菩提树下的佛...
第2869/心通了气就顺了，梅枝断处花圆满 阿弥跟五台山弘愿老禅师说：一个人遭受病灾或苦厄，不是你做了什么伤天害理的事情，一定是你对不起自己的良心，或者做了很多对不起自己身体的事情。你心智不通，气血就堵，心通了，气就顺了，这就是彻头彻尾的阴阳平衡。 人的心智不全，就没有健康快乐富有的人生；心智的圆满，必需饱尝多事之秋的磨砺。不仅如此，而且经历磨难不能太烦恼，要痛并快乐着，你才能身心俱泰，成为一个拥有完整人格的人！ &nb...
第2868/悉达多面对最大的诱惑 净饭大王为动摇悉达多太子出家之念，命谋臣优陀夷率众宫女于园林诱惑太子。宫女们极尽媚态，以歌舞、娇嗔、华服美饰试图扰动太子心志。然太子心如止水，面对莺燕环绕，仍沉浸于对生老病死的思索中，视红颜为无常幻影。 优陀夷以“良友”身份劝谏：“人生至乐莫过于男女欢爱，帝王贵族皆循此道。纵使仙人苦修，亦难逃情欲劫数。殿下身负国祚（guó zuò国运皇位），当顺俗乐以继王嗣。”太子闻言肃然答道：“若爱欲能避无常之苦...
第2867/为了孩子凑合过吗 阿弥问五台山弘愿老禅师：很多人，为了孩子凑合过有意义吗？老禅师说，婚姻大事是由因果安排的，婚姻是修行的道场，不仅关系到夫妻双方，还关系到孩子和家庭，为了孩子和家庭凑合过的人的确是很多的，这是生命与使命的的意义，别无选择。 因为，这一辈子能结成夫妻的，大多数都是恶缘，前世不纠缠，今生不相遇。讨债也好，还债也罢，未了情缘，不管有什么烦恼，还得凑合着过。如果你活得通透了，不管经历什么，都坦然接受，不怨天尤人，...
第2866/有钱人比没钱人快乐吗 阿弥问五台山弘愿老禅师：有钱人比没钱人快乐吗？弘愿老禅师说：富者携金山而行，贫者负清风而走，各有各的乐和忧。说到底贫富皆是外相，心境决定快乐。 阿弥听闻老禅师所言，若有所思地望向山门外熙攘的香客。只见有钱人金鞍玉勒抬着整箱沉香木鱼穿过石阶，穿着百纳衣的老僧踏着晨露诵经，仿佛《金刚经》中“凡所有相，皆是虚妄”的情景。老禅师以六道木杖轻点青石，继续说道：“世人只见金山耀目，却不见清风穿袖。” ...
第2865/相由心生，决定境遇 阿弥问五台山弘愿老禅师：相由心生是真的吗？相由心生，决定境遇？人的外在表现（如面貌、气场、境遇）由内在心境塑造。广义的讲“相”是境遇的折射。积极心态能吸引正向能量，改善人际关系与环境；消极心态则可能陷入恶性循环，即“心态决定境遇”。 因此，强调修心的重要性。通过修正内心（如减少贪嗔痴、培养慈悲），不仅能改变气质，还可能转化外在境况，体现“心转则命转”的哲学观。相由心生，境由心造，环境由心态创造，...
第2864/富人愿意消费什么 阿弥曾在五台山五爷庙，问弘愿老禅师：您接触朝山拜佛的人多了，尤其是在香火最盛的五爷庙当过很多年的住持长老，富人愿意消费什么呢？他们真的有信仰吗？ 在五台山这样的佛教圣地，富人的消费行为和信仰动机往往是复杂而多面的。弘愿老禅师作为修行禅者，从佛法的智慧出发，结合世俗现象给予如下开示： 富人的消费，是物质与精神的相互交织。他们具象的消费倾向于通过高价香烛、贵重供品（如玉...
第2863/黄鼠狼为什么不能吃 阿弥和弘愿老禅师在五台山白云寺的药师佛像前驻足，一切都是因果的安排。阿弥说道：人有病灾，少不了口欲之患，黄鼠狼为什么不能吃？据说黄鼠狼体内有毒素。李时珍在《本草纲目》中明确记载其肉“性温味甘，有毒”，并列为禁忌食材。黄鼠狼身上有多种寄生虫和致病菌，食用后易引发感染，危害健康。 黄鼠狼被民间列为“五仙”之一（黄大仙），认为其具有灵性，冒犯会招致灾祸。这种信仰促使人们主动避讳食用，甚至建庙供奉。传说黄鼠狼“心...
第2862/太子出宫郊游，悟生老病死之无常 王城繁华无尽，悉达多太子却日益厌倦喧嚣。众生疾苦如影随形，纵有娇妻爱子，亦难撼动其追寻真理之心。他常独处幽静，思绪如旷野巨象，虽困金笼，心向苍茫。 初春时节，太子请旨郊游。净饭王命人清扫御道，隐去老病贫者，唯恐触动爱子悲怀。华车驶过欢呼的人群，太子忽见一佝偻（gōu lǚ弯背）老者，白发如雪，拄杖颤行。车匿（nì）如实相告：衰老乃众生必经之途。太子惊觉此劫无人能免，顿觉琼楼玉宇皆成牢笼，黯然返宫。&n...
第2861/早起的鸟儿有虫吃吗 初秋，阿弥和弘愿老禅师在五台山南梁采药。阿弥问道：早起的鸟儿有虫吃吗？鸟儿有病怎么治疗呢？ 老禅师回道：一方水土养一方人，这方土地上的众生有病，用本土本草治疗就管用，鸟儿如果有病，吃它附近活动地方的花草就能治好。尤其是药食同源的台参、黄芪、金莲花、台蘑等，更是弥足珍贵的中药材。禅者说：五台山是药王山，生地皆药食，花开见般若嘛！ 晨光漫过碧峰时，露水正从台参叶尖滚落。弘愿老禅师拈叶看去，青...
第2860/为什么人与人之间的差距那么大呢 三月里，阿弥和弘愿老禅师一起登上五台山东台顶望海峰观日出。阿弥突然问道：为什么人与人之间的差距那么大呢？人很难超越世俗表象，因此困惑不已。用佛法圆融无碍的智慧，才能圆满解答。既然众生皆有如来智慧德相，应该就是平等的嘛，为什么其差距还那么大？ 老禅师说，可以从几个维度找到答案。其差异的根本之源就在业力与因果之间，也是业力和因果规律决定的。佛陀在《三十二相经》中明确回答弟子轮跋的疑问：“一切有...
第2859/莫修性格，但修觉性 三月初春，阿弥和弘愿老禅师在五台山台怀镇上转街，阿弥问道：如何成为性格好的人？修心者法露常沾，怎样转心性以明本心？ 老禅师随手拈一叶示之：“叶随风动，云随天变；性格如云，心性如空；人之性格若执为实有，便是无明；若见其缘起性空，当下解脱。” ——性格是习气与业力的聚合，修行的本质是“照见五蕴皆空”，而非强扭表象。 “万物皆有禅意，莫修性格，但修觉性。若...
第2858/弘道传法 以心传心儒释道是中国文化的核心。佛讲因果，道谈无为，儒崇德义，法论公正，合一之道，济世利生，方显智慧真谛。 阿弥和弘愿老禅师在五台山大白塔下闻铎听禅。阿弥请弘愿老禅师说说佛经有关弘道传法的金玉之言，以供大家参悟。 弘愿老禅师说：“应无所住而生其心。”这是六祖慧能听到《金刚经》中的这句话开悟的。佛陀教导须菩提：传法者当如空中飞鸟，不执着于特定形式，心无所滞，方见真如。五台山风铎随风而鸣，恰似此理——弘法者若执着于道场、经卷、...
第2857/不显老的女人是啥样子 世界上最贵的房子是心房，愚痴的人，他的心房里常常住满怨恨的人，住着最不开心的人、不开心的事，而真正有智慧的人，心里住着自己最亲最爱的人，住着最悦心的人、最美好的事物。 不管是男人女人，愚痴不开心就会饱经沧桑疾病缠身，日渐衰老，而有智慧的人心光如日，年龄虽大，亦不显老。青春不能万岁，但洒满阳光的岁月，却可以抹平皱纹。尤其是不显老的女人，一定童真善良充满可爱！ 不显老的女人，眉...
第2856/遇见自己，孤独不败 阿弥和弘愿老禅师，一起登上了五台山黛螺顶，阿弥问道：一个人怎么克服孤独感？有人说，人越老越孤独，找不到伴侣会很孤独，找不到志同道合的知音更孤独，哪怕你真的高山流水遇知音了，也不能常在身边，还会孤独。 可是，有一种有思想有觉知的禅者，他们穿越时空，常与圣人神交，他们喜欢清静独处，与自己对话，仿佛遇见了本真的自己，成为永远的孤独不败。禅师啊!是不是人不能外求，遇见自己才能真正解脱孤独感？ &n...
第2855/世相听禅：张爱玲最经典的人生禅语 张爱玲的作品以对人性的深刻洞察、苍凉笔触和充满哲思的隐喻著称，但严格来说，她并未直接创作与佛教禅宗相关的“禅语”。不过，她的许多经典语录因其通透的人生体悟和精妙的哲理性，常被读者赋予类似“禅意”的解读。以下是一些她最精辟的、充满生命哲思的句子。 “生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”（《天才梦》） 繁华表象与琐碎不堪共生，道尽人生的矛盾本质...
