《了凡四训》读感 /见仁见智话孔丘 - 非常财富


         “ 冰山之父”慕士塔格山峰下的卡拉库里湖 


 见仁见智话孔丘 
 
    曲阜是孔子故里,有孔庙、孔府、孔林、孔子故里、博物馆等。

2000多年来,孔子思想不断延续光大,对世人的影响历久弥深。

的确,孔子是有史以来最伟大的思想家、教育家。他的思想可

称得上博大精深。

    但是,目前有一种过分宣扬孔子代表的儒家思想的思潮。新儒

家学派---我姑且这样称呼他们---甚至讲,中国的现代

化的实现要以儒家思想的复兴为基础。这就是一种极大的悲哀!

真理向前迈进一步就可能变成谬误。诞生于奴隶制向封建制过

度时期的儒家思想从本质上讲,是维护封建制度的,正因为如

次,初秦始皇以外的历代帝王都把儒家思想作为他们统治的思想

基础。对于维护历代封建秩序起到非常重要的作用。

    但是,儒家思想对中国的社会制度变迁与进步同样起到了巨大的

阻碍作用。17世纪的工业革命把泱泱大国的中国远远抛在历史车

轮的后面,在思想上就是孔孟思想束缚了社会变革中的中国人!

 

    尊孔与反孔在中国历史上几起几落,最终还是见仁见智。起主导

作用的是当时统治阶级的政治取向。

    当今的尊孔思潮可以降降温了,国学大师们要求将孔子搬上北京

奥运会的想法也可休矣!(摩尔晓德080508)  

 

 


 《了凡四训》读感 
 
    大乘佛教在教化人忠、孝、义、廉方面,与儒家没有什么区别。比如,教育人对国家要忠的时候,了凡先生在他的著作《了凡四训》中是这样讲的:“不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制”。这里讲得不谤国主是指不要诋毁和诽谤国家元首。不犯国制指得就是不要违犯国法。

    这“四不”在古代是一个君子起码的操守,但在民主自由的今天,就未必每个“君子”都能做到。比如就在中国,不谤国主这一条也很难做到。

时代不同了,佛教诞生已3000多年了,诞生佛教的年代还处在奴隶制时代。当时忠君就是爱国。如果现在搬出世界上最古老的宗教---印度教{已有8500多年的历史}的教义来统一当今世人的思想,那这个社会非但不能前进,还要后退。

    民主的本来含义是众生平等。社会有分工,众生无贵贱。在这些方面,诞生在奴隶制与封建制交替时期的基督教就显得超前了许多。

    我常常想,中国在17世纪是世界最强大的帝国。但却被滚滚而来的工业革命的车轮轧的粉身碎骨。曾占全世界1/3财富的中央之国,在不到100的时间里,成为世界上最贫最弱的国家。
    这是为什么呢?原因虽然很复杂,历史学家的解释见仁见智,但我以为在意识形态领域,中国几千年被儒家思想的统治和禁锢是其中重要的原因。欧美国家大部分人信仰基督教,那人的思想观念较信仰儒、释教的人是有很大不同的。

    儒、释都教人自我修养,最大限度地克制人的天性、欲望。笃信佛教的梁武帝始倡出家人素食,此前的僧人只要不是自己杀牲,只要不看杀牲,不是为自己杀牲,就可以吃肉。藏传佛教至今仍坚持这种习惯。

    佛教的好多思想至今仍对教化人的品行有好处。比如主张慈悲、和善、与世无争等等方面都确实不错,但它绝不是治国方略。(摩尔晓德080330)  



非常财富榜人物

非常财富道

台内名人名僧

道商行遍天下

国学开示

大观园

非常财富道文学

五台山大世界

上善文化

网刊(珍藏版)

李作家道文学

五爷灵验司甘霖

文殊开智悟大千

朝台听荷心

非常财富自媒体