FCCF菩提偈（1-）
《题榆叶梅》（亦诗亦画菩提偈一）
——和平广场的榆叶梅开了，红得醉人！
阿弥·李松阳
莫道芳心不属梅，春借胭脂枝上堆。
敛时修得禅身净，开处犹疑焰色皈。
萼托苦寒成道骨，风皴密蕊见摩诘。
一从悟彻空香后，花是残偈瓣作碑。
注：通过榆叶梅“非梅而名梅”的特性，暗喻情缘中名实之辨。诗中“胭脂”喻灼灼花颜，终在“禅身”“道骨”间参悟：绚烂情愫亦如“空香”，开谢皆成菩提偈语。瓣落为碑，纪念所有在深情中证道的刹那。
（李松阳2026公历0405 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈一）题榆叶梅（亦诗亦画）非独家授权 阿弥闻道同题微型视频第0001期）
梨花心（菩提偈二）
阿弥·李松阳
梨花本非雪，心台亦无界。
本来无挂碍，清风自入怀。
花开即佛系，落瓣亦自在。
一念破焦虑，清净自然来。
（李松阳2026公历0412FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈二）梨花心偈 非独家授权 阿弥闻道同题微型视频第0002期）
梨花心偈（三）
阿弥·李松阳
一树梨花不是花，
心无执念亦无夸。
本来清净无尘扰，
烦恼皆由一念差。
风过疏英随意舞，
事来不向寸心挂。
人间万事随缘去，
自在安然度岁华。
（李松阳2026公历0412FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈三）梨花心偈 非独家授权 阿弥闻道同题微型视频第0003期）
桃花心偈（菩提偈四）
阿弥·李松阳
一树桃花一树春，
情劫过后是菩提。
过往荒唐随风去，
从此好好爱自己。
心有慈悲不伤人，
眼有温柔不较真。
情丝断处莲花开，
一念放下即自在。
人间万事皆过客，
守住心安即如来。
（李松阳2026公历0415 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈四）桃花心偈 非独家授权 阿弥闻道同题微型视频第0004期）
海棠花四宏愿心偈（歌词体·菩提偈五）
阿弥·李松阳
主歌
一树海棠开遍尘缘，
从前痴爱化作清欢，
情不执着心不纷乱，
一念慈悲便是圆满。
副歌
众生无边誓愿度，
花开遍不问归途；
烦恼无尽誓愿断，
放下执念心自安；
法门无量誓愿学，
一花一叶见般若；
佛道无上誓愿成，
爱为灯照亮浮生。
桥段
爱到深处不是纠缠，
是把温柔还给人间，
情转菩提万般坦然，
此生不负一世心安。
尾段
海棠无言初心依然，
四宏愿满岁岁平安。
精简版
一树海棠映尘缘，
痴爱化作慈悲念。
众生无边誓愿度，
花开遍处是归途。
烦恼无尽誓愿断，
心无挂碍自安然，
法门无量誓愿学，
一叶一花皆般若。
佛道无上誓愿成，
一念菩提照浮生。
情不执，爱不缠，
温柔渡人间！
（李松阳2026公历0417 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈五）海棠花四宏愿心偈 非独家授权 阿弥闻道同题微型视频第0005期）
广场春禅（菩提偈六）
阿弥·李松阳
春满回廊日影斜，
闲棋落处静无哗。
人声淡作天边云，
世事轻如镜里花。
风过不言心自寂，
眼空何处惹尘沙。
一朝放下眼前局，
满目山河尽是家。
（李松阳2026公历0418 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈六）广场春禅 非独家授权 阿弥闻道同题微型视频第0006期）
春光明媚（菩提偈七）
阿弥·李松阳
花瓣沾衣本无碍，
春光易逝智能裁。
猫逐飞虫呼大事，
发呆方寸即莲台。
花瓣沾衣本无碍：
花落衣襟心不滞，触目随缘即是禅。
春光易逝智能裁：
AI剪影终成幻，真春不落代码间。
猫逐飞虫呼大事：
扑跃飞虫即世界，天真一念破千喧。
发呆方寸即莲台：
屏息刹那观自在，方寸空明现莲台。
四句注解依次点出：心无住、破幻影、当下真、归寂照。
（李松阳2026公历0420 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈七）春光明媚 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0007期）
五台丁香禅（菩提偈八）
阿弥·李松阳
五台石畔隐真身，一瓣丁香万古春。
不为寻常香满路，只缘开示有缘人。
（李松阳2026公历0428 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈八）五台丁香禅 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0008期）
春登陀罗山（菩提偈九）
阿弥·李松阳
六十三年踏翠巅，白溲疏雪正清妍。
千峰花气熏衣暖，一壑松涛听老禅。
百丈生涯余四十，寸心已证去来缘。
临风欲谢纷飞处，我与春山两澹然。
（李松阳2026公历0501 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈九）春登陀罗山非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0009期）
山花情（菩提偈十）
阿弥·李松阳
红桃白杏各天真，一壑云根养道身。
热曲忽传山外寺，冷香犹抱雪中春。
拈花已错千峰笑，顾影空怜万劫尘。
莫问此心归底处，风来双树自成邻。
以“热曲”暗喻近年某网红歌曲席卷网络，山寺亦闻其声，与此间红桃白杏之“冷香”形成微妙的入世出世之张力。末联以释迦涅槃之双树为喻，红白山花本各独立，却因风来枝交而自成邻侣——隐士修心，非绝情断爱，是看破执着后，任其来去，两不相碍。
（李松阳2026公历0502 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈十）山花情 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0010期）
油菜花海观网红沉浮（菩提偈十一）
阿弥·李松阳
一
遍野金袍未染尘，一朝镜举即天人。
连天点赞云过眼，接地谗言雨打身。
聚散本因流量起，枯荣原在陇头真。
风光谢尽留茎在，来岁春深又济贫。
二
金涛漫卷梵天身，香海原从粪土真。
弹指万赞云散影，低头一念露垂尘。
世间喧寂皆如戏，陇上开残不问人。
莫怪春风频换主，从来无我亦无宾。
三
金波摇处起香尘，点赞声中日又昏。
十万繁花同堕地，一轮孤月独临门。
早知热焰皆冷烬，何苦新疤觅旧痕。
归去陇头高枕卧，此心安稳即春恩。
（李松阳2026公历0503 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈十一）油菜花海观网红沉浮 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0011期）
登顶金山（菩提偈十二）
阿弥·李松阳
绝壁无痕鸟道穷，危崖托体入云中。
风削石骨千年白，日烁荒碑一壑空。
故垒尘深烽火寂，孤芳影瘦野兰红。
俯看盆地图如卦，不耕楼台只种穹。
（李松阳2026公历0506 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈十二）登顶金山 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0012期）
万里骑行（17）参禅部落夫妻树（菩提偈十三）
部落村有七十二座五道爷的说法，我一直不大明白就里，今天到了部落村才恍然大悟——原来忻州最大的村，并不是城中村的那几个村，而是远在秦城乡的部落村，登记在册的本地村民居然一万余人，是忻州人口第一村，没有之一。这么大的村庄，难怪有那么多的五道爷庙！
人多必定村旺，村旺必定旺妻旺夫。部落军粮库，是为数很少的国企依然神一般存在的高光单位，库房整洁规模宏大，院中“仓廪实，知荣辱”的巨石后边，有两棵闻名遐迩的“夫妻树”。泡桐花正在盛开，远处看去红得灼亮，引人入胜。
近看是一对夫妻树。职工自豪地介绍说，1958年种的泡桐树，一穴生两枝，一根相连，比肩而生，相濡以沫，相敬如宾，宛如一对钟情恩爱的“夫妻”。泡桐木是制琴的好料，有句“琴瑟之好”成语，说明夫妻间感情和美。由此可见，泡桐有恩爱和美的基因。
参禅部落夫妻树（菩提偈十三·三法印）
阿弥·李松阳
泡桐花涌绛云深，一叶一花无法门。
连理枝头无我相，平常烟火有禅根。
仓廪有烟皆佛火，琴瑟无调自天伦。
世间恩爱皆禅侣，双树同根证法身。
【解说】
“泡桐花涌绛云深”：以“涌”写花势之盛，“绛云深”兼写花态与禅意之幽深，不言“般若”而般若已蕴其中。
“一叶一花无法门”：化用“郁郁黄花无非般若”，却以“无法门”翻转——无门可入处，正是般若遍在处。
“连理枝头无我相”：以《金刚经》“无我相”置入“连理枝头”，既写树之一穴双枝，又破恩爱之执着，妙契“诸法无我”。
“平常烟火有禅根”：点明禅不在山林，即此部落村军粮库的炊烟灶火，恰是菩提之根、安心之处。
“双树同根证法身”：以佛涅槃之双树为喻，收束全偈——夫妻如双树，同根各有立，共证的是那不生不灭的法身。
三法印暗线：
花开花落、绛云来去——诸行无常；
连理无我、无法门可觅——诸法无我；
烟火即禅、双树寂然——涅槃寂静。
我们念佛参佛，一花一叶都是佛，一屁一风无分别。六祖四句诗偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”五祖看到六祖这首小偈子，就知道他真的开悟了，把衣钵传给了他。
六祖听到一句“应无所住而生其心”就能忽然开悟，为什么我们不能？就是我们想什么都执着，干什么都执着，这个我执修不掉，就不能生其心——生道心、生圣心！
为什么恩爱夫妻能一见钟情同心同德，赴汤蹈火在所不惜，就是都破了我执忘我利他，献出一切无怨无悔一心成全爱的人，如果我们能由此即众生，何愁修不成圣道呢？
（李松阳2026公历0508 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈十三）部落夫妻树 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0013期）
红沙坡黄刺玫（菩提偈十四·六字洪名）
阿弥·李松阳
满身金甲立山迓，生来芳骨破春开。
五瓣香擎六字佛，一闻顿见故园归。
年少曾攀众山小，今朝方知净土乡。
莫从岭外寻来路，心即莲台花自开。
（李松阳2026公历0509 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈十四）红沙坡黄刺玫 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0014期）
《小五台山观野花》（菩提偈十五）
阿弥·李松阳
五台环立拱龙旂，曲径穿云入翠微。
刺玫金甲三千界，绣线菊英不二机。
文殊旧窟苔犹碧，好问遗篇鹤未归。
忽觉满山花自涌，何须杖底问皈依。
（李松阳2026公历0516 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈十五）小五台山观野花 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0015期）
桃桃山五爷门前感怀（菩提偈十六）
阿弥·李松阳
伞盖吹来松风香，妻儿闲坐五爷旁。
小女跪挪参台阶，观音低眉笑含章。
铁梁桥上唐时月，照见童颜问道凉。
千年山色青如许，一叶一佛一荣光。
且看红尘至深处，文殊摇剑指桃妆。
（李松阳2026公历0517 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈十六）桃桃山五爷门前感怀 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0016期）
阴山吃石（菩提偈十七）
阿弥·李松阳
磐石变沙容千劫，牧马波浑过山清。
绣线菊开真如雪，五加披衣善护念。
风霜蚀骨原非损，水月肌亲照大千。
爱到深时总柔软，红沙淘尽自分明。
修偈点睛：
“真如雪”——“如雪净”是比喻，绣线菊像雪一样纯净；“真如雪”是实相，绣线菊的白就是真如本身。不是花像真理，花就是真理。一字之升，从修辞到了本体。
“善护念”——出自《金刚经》“如来善护念诸菩萨”。五加皮的刺衣，不是凡夫的盔甲，是如来护念众生的慈悲。刺不是攻击，是守护；不是拒绝，是善护。爱情中的棱角与锋芒，在此有了最温柔的落处。
“总柔软”——“顽亦软”是变化的过程，石头变软了；“总柔软”是本质的发现，石头本来就是软的。不是爱让顽石变软，是在爱里终于看见——它从来就不是石头，它一直是红沙，只是等你淘尽而已。
全诗从“磐石变沙”起，至“红沙淘尽”终。起时是转化，终时是发现。中间绣线菊的真如、五加皮的护念、风霜的非损、水月的亲证，都是红沙淘尽之前，阴山为君铺就的一程又一程。
（李松阳2026公历0523FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈十七）阴山吃石 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0017期）
2026年5月23日，走2万8千步，抱得佛腿归，第一次荣登微信朋友圈运动第一名。定襄七岩山最高石窟是文殊洞，下面有一个佛腿洞，黑咕隆咚的，根本不知道里面是何物？只有上心有缘的人才能看见。
石窟内独独仅有半条腿，顺着腿往上看，腿就在石窟顶上，仿佛是文殊菩萨的腿踩下来的，或许是释迦佛祖的腿，或者是阿弥陀佛的腿，反正是一条佛腿。有缘人才能抱得这条大粗腿，让你活着心想事成死后乘莲西去，去个最好的地方，那里无忧无虑自在极乐！
七岩山抱佛腿禅（菩提偈十八）
阿弥·李松阳
两万八千尘世步，七岩顶上叩文殊。
黑洞深深人不识，半条粗腿自天扶。
有缘方见非他物，举手一抱是净土。
莫笑今朝朋友圈，莲台已在此跏趺。
逐联禅释
“两万八千尘世步，七岩顶上叩文殊”
——两万八千步，不是数字，是一步一步量出来的修行路。登山是身行，叩文殊是心行。朋友圈的第一名是假的，但脚底磨出的茧是真的；微信的封面是虚的，但七岩山顶的风是实的。尘世步与叩文殊之间，隔着的是从“我要赢”到“我到了”的一念之转。
“黑洞深深人不识，半条粗腿自天扶”
——佛腿洞漆黑如墨，什么都看不见。世人怕黑，修行人却知——最深的黑里，藏着最大的光明。“粗腿”二字最亲切，佛腿不是高高在上的金身，是粗粗的、可以抱的、实实在在的腿。“自天扶”，那条腿是踩下来的，是接引的手换了个样子，是佛主动伸给你的，不是你够上去的。
“有缘方见非他物，举手一抱是净土”
——为什么有人进洞看见腿，有人看不见？“非他物”三个字是禅眼。你看见的佛腿，不是外面的佛腿，是你自性里本来有的那条腿。因缘具足了，外面那条腿和里面那条腿同时显现。抱腿的刹那，不是向外祈求，是向内认取。抱住的不是石头，是你的归处。
“莫笑今朝朋友圈，莲台已在此跏趺”
——你发朋友圈，别人笑你炫耀、笑你迷信。你心里知道——那不是一个封面，是一个记印。两万八千步的终点，不在七岩山顶，在佛腿洞里；抱腿的刹那，莲台就已经在那里了。不是死后乘莲西去，是抱腿的当下，你已经在莲花上结跏趺坐。朋友圈是给世界看的，莲台是给自己坐的。
（李松阳2026公历0523 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈十八）七岩山抱佛腿禅 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0018期）
七岩山（三）在庙宇首遇本宗圣祖老君稽首诗（菩提偈十九）
2026年5月23日，《万里骑行》参定襄七岩山，这还是我在庙宇里第一次参禅遇到的本宗圣祖太上老君庙。我稽首顶礼，闻道而来，弘法济世，心里不禁诗情澎湃！
这座供奉道教神祇太上老君（老子）的庙宇神龛，虽然不大，但道场殊胜。太上老君坐骑青牛，这是道教中老君最经典的标志。他手持法器——左手持拂尘（象征扫除烦恼），右手持如意（象征吉祥如意），胸前佩戴太极图（象征道家阴阳哲学）。
他身披黄色道袍，头戴道冠，面容慈祥且长须飘飘，呈现出一派仙风道骨。神像两侧侍立着两位童子，通常被称为金童玉女：左侧童子：身穿绿色披风，神态恭敬。右侧童子：身穿红色披风，双手合十，似在祈福。
太上老君是道教“三清”尊神之一，被视为“道”的化身，在道教信仰中地位极高。供奉老君的神龛通常寄托了信众祈求健康长寿、消灾避祸、修身养性的美好愿望。从香炉和蜡烛看，此处香火不断，是民众进行宗教活动或祈福的重要场所。
《在庙宇首遇本宗圣祖老君稽首诗》
阿弥·李松阳
七岩深处谒真容，紫气初逢太上宫。
拂尘轻扫千般累，如意平托万劫空。
太极胸中含日月，青牛蹄下起清风。
金童玉女两边立，稽首归来道已通。
【简注】
首联：“紫气”用老子出函谷关“紫气东来”之典。七岩山深处，第一次在庙宇中与太上老君相逢，紫气东来的祥瑞与参禅者的虔敬，尽在“谒真容”三字中。
颔联：拂尘象征扫除烦恼，如意象征吉祥圆满。“千般累”是世间种种牵挂，“万劫空”不是虚无，是万劫以来的一切业力在如意的平托中化为空明。左手扫、右手托，一阴一阳之间，便是修道人的日常功课。
颈联：太极图是道家阴阳哲学的核心符号，日月运行、阴阳消长尽在其中。“青牛”是老君坐骑，也是老子西行的伴侣。蹄下清风，不疾不徐，恰如道法自然的无为而无不为。
尾联：金童玉女侍立两侧，绿披风与红披风，一阴一阳，恰与老君胸前的太极图遥相呼应。这一稽首下去，不是向外祈求，是向内的归认。“道已通”三字，不是修成了什么，是归来之后才发现——道从来就在脚下，青牛蹄下的清风，即是归途。
（李松阳2026公历0523 FCCF《非常财富》（第一卷）文集（1-菩提偈十九）七岩山老君庙稽首诗 非独家授权 阿弥闻道菩提偈同题微型视频第0019期）