第2896篇/如何成为有创造力的人

    阿弥问五台山弘愿老禅师：科学创造、艺术创新并不是用人脑思维，而是用感应天地万物的心智得来的，人开启智慧靠心不是靠脑吗？天地万物的规律是自然因果的产物，人类仅仅是发明、发现其规则，而不是创造，人到底有没有创造力呢？如果有，如何成为有创造力的人？

    阿弥啊，要成为真正具有创造力的人，需突破思维惯性并建立多维度认知体系。首先，‌超越大脑思维的局限‌：关闭逻辑依赖，通过内观唤醒直觉力（如禅修般若），借鉴“常规技术综合重组即尖端”的实践智慧；拓展心量维度，破除“黑点困境”，以超越算法的人文感知突破执念。

    其次，‌重构认知与创造的循环‌：以“旧元素再组合”实现整合式创新——如生物演化与宋代科技，并通过跨时空文化淬炼激活传统基因——如书法艺术的创造性转化。最后，‌实践动态平衡‌：以持续性心性训练积累精神能量——契合“心流”理论，在“假我”与“真我”间建立理性与直觉的协同通道——如核潜艇研发的二元突破。通过“破界—重构—实践”的螺旋上升，创造力将升华为贯通物质与精神的生命状态。

    阿弥啊，你看这石上青苔：石本无心，苔亦无意，微风拂过便生万点金斑。创造力原是众生本具的如来藏性，非造作生灭的思维产物。禅门有偈“百花春至为谁开”，恰道尽创造的真谛。

    《楞严经》云“空生大觉中，如海一沤发”，人若执着“我在创造”，恰似孩童指月却见浮云。北宋米芾拜石称兄，八大山人画鱼点睛，皆是破除“我相”后自然流露的妙明真心。达摩面壁九载，并非枯坐寂灭，乃在破尽思维遮蔽，见得天地本然的创造法流。

    般若智慧如明镜照物，发明创造本是镜中显影。慧能大师闻《金刚经》顿悟“应无所住而生其心”，恰是创造三昧：不执着目的方能尽览万象，不预设框架方可融通万法。观敦煌飞天衣袂，非画师刻意描摹，实乃禅心映现的虚空妙舞。

    《华严经》说“一毛孔中现宝王刹”，创造力不在外求，而在转识成智。唐代僧一行测算子午线，非用思维推演，乃以禅定照见星辰轨迹。苏东坡写“大江东去”时，已化作滔滔江水，何曾有“我作词”的妄想？这般境界正如清凉澄观所言“月印千江，处处圆明”。

    成就创造力当修三昧：其一破“所知障”，如雪峰义存禅师抛却经卷始见真如；其二养“婴儿心”，似牧溪绘猿猴不存成见；其三证“无生法忍”，若怀素狂草尽显空性妙用。这般功夫，恰似赵州茶香：看似平常，其中自有三千大千。

    阿弥啊，你看案头清水：静时如鉴照天光，动时随器显万象。创造力原是人人本具的摩尼宝珠，只需拂去妄念尘埃，自能映现十方庄严。永嘉玄觉说得妙：“但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？”此时，磬声悠扬，檐角铜铃随风轻响……

    天天念能量偈，稽首顶礼至尊诸圣为众生祈福：南无阿祖太上老君！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观音观自在菩萨！南无观音观自在菩萨！………    

（李松阳2025公历0504《非常财富》 第02896篇 阿弥闻道第1056期）