第2858/弘道传法 以心传心

儒释道是中国文化的核心。佛讲因果，道谈无为，儒崇德义，法论公正，合一之道，济世利生，方显智慧真谛。

    阿弥和弘愿老禅师在五台山大白塔下闻铎听禅。阿弥请弘愿老禅师说说佛经有关弘道传法的金玉之言，以供大家参悟。

    弘愿老禅师说：“应无所住而生其心。”这是六祖慧能听到《金刚经》中的这句话开悟的。佛陀教导须菩提：传法者当如空中飞鸟，不执着于特定形式，心无所滞，方见真如。五台山风铎随风而鸣，恰似此理——弘法者若执着于道场、经卷、仪轨，反失般若本心。

    《法华经·方便品》中说：“未种善根者，令种善根；已种善根者，令得成熟”弘法如农人播撒种子，需观时节因缘。昔年文殊菩萨在五台山化现乞丐点化僧人，恰是随顺众生根器：对迷者施以方便，对悟者直指心性。

    《维摩诘经》说：“如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”---传法非独占智慧，恰似大白塔檐角灯笼，以自身光明点燃他灯。玄奘西行、鉴真东渡，皆是以身作炬，让般若灯火跨越时空，照破千年痴暗。

    “法无四乘，人心自有等差。”（《六祖坛经》） 六祖惠能破文字相，直指“迷人口说，智者心行”。正如五台山朝圣者：有人跪拜求福，有人静坐观心，法门本无高下，惟在应机施教。

    “菩萨为众生故，入生死海。”（《华严经·十地品》）弘道者当如地藏菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”。五台山历代高僧结茅苦修、风雪传灯，皆是以慈悲心入红尘波涛，化烦恼为菩提。

    “一切有为法，如梦幻泡影。”（《金刚经》）此句看似否定弘法，实则破除对“法”的执着。大白塔下讲经，若执着音声文字，便成枷锁；若知音声性空，则檐角铎响、松间泉鸣，无不是说法。

    “欲为诸佛龙象，先做众生马牛。”（《华严经》）弘法者当怀谦卑心。昔日虚云老和尚在五台山三步一拜，途中为病丐吮脓疗伤——渡人者先自渡，传法者亦是求法者。

    佛经弘道之要，不在建寺造像，而在“以心传心”。五台山千年香火中，真正的道场从不在琉璃殿内：老禅师棒喝是传法，樵夫劈柴是传法，甚至塔铃随风一响——叮咚声里，早把八万四千法门说尽。

    天天念能量偈，稽首顶礼至尊诸圣为众生祈福：南无阿祖太上老君！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观音观自在菩萨！南无观音观自在菩萨！………

（李松阳2025公历0327《非常财富》 第02858篇 阿弥闻道第1018期》）