第2791篇/密行第一罗睺罗
罗睺罗尊者是佛陀十大弟子中的密行（持戒严密、内修深藏不露）第一！罗睺罗是佛陀在做太子时所生，他是净饭大王的王孙，佛陀离国出走，终于成就正觉的佛果，未来迦毗罗卫国国主的王位，本可以由罗睺罗继承，但在有公天下主张的佛陀，对年幼孩童做万民之主，很不以为然，所以佛陀就方便叫罗睺罗出家，让他拜舍利弗为师。
罗睺罗每天早晨打扫庭院，清洁环境以后就研究修习佛陀的言教，有一天罗睺罗将外院扫除以后，回到自己的室中，就在这时，他自己的寝室为一个做客的比丘占去，把罗睺罗的衣钵都抛在门外。佛陀的僧团中，是有一人一室的规定，别人把自己的寝室住去，应该怎么办，罗睺罗感到茫然无措。不过幼年的罗睺罗，很懂得佛陀忍辱的教示，他没有办法，就痴痴站在庭院之外。这时，忽然落起滂沱大雨，罗睺罗没有去处躲藏，他就进入厕所，虽然空气不好，他也安静地端坐着，那时正有一条黑色的毒蛇从洞中爬出在厕所的上面，罗睺罗一点也没有留神注意。
佛陀在静坐中忽然想起罗睺罗，很快地就走来罗睺罗住的地方看他，室内没有罗睺罗，只见到一位旅行云游的比丘，佛陀就走到厕所的地方，先咳嗽一声，里面也咳嗽了一声，佛陀问道：
“里面是什么人？”
“是罗睺罗！”
“出来！我对你讲话！”
罗睺罗想不到这时能听到佛陀的声音，赶快从厕所中出来，不知不觉地就抱住佛陀，双目滔滔地流泪，但又知道自己用手拭去。佛陀明知故问罗睺罗为什么坐在厕所里，罗睺罗照实地禀告，佛陀就叫他到自己住的室内。罗睺罗的欢喜，像是在地狱里见到佛陀。年幼的沙弥，确确实实要年长的比丘照顾，佛陀以此因缘就规定沙弥和比丘可以同室。
以后的罗睺罗，常常跟随在舍利弗的身后，舍利弗带着罗睺罗托钵乞食，曾给佛陀批评是不净食，因此舍利弗后来特别关怀到年轻沙弥所受的供养。又有一次，舍利弗带着罗睺罗在王舍城中乞食，路上一个恶汉用沙投入舍利弗的钵里，并且用棍棒打破罗睺罗的头。舍利弗回过头看看罗睺罗，罗睺罗现出咬牙切齿的面容，鲜血一滴一滴地流出来。舍利弗安慰他道：
“罗睺罗！如果是佛陀的弟子，应有忍辱的精神，心中不怀嗔恨的毒，常以慈悲心怜愍众生。佛陀常教诫我们，对于个人的荣辱毁誉要能忍辱，才算行着佛陀之教。所以，罗睺罗！压制着愤恨的心，严守忍辱，世间没有比这更有勇气。天上人间，不管如何大的力量也不能胜过忍辱！”
罗睺罗听完师父舍利弗的开示，走到水边，水里现出他的颜面，他默默地掬水洗去血迹，见到这情形的舍利弗，心中很安慰又很难过。罗睺罗忍耐着走到舍利弗的身后说道：
“我想到刚才的疼痛，此刻已不把它放在心中，不过，这个世间有着太多的恶人，到处都布满了可厌的事物。我并不对世间生气，只想到这世间没有办法的人太多。佛陀开导我们对人对世间要有大慈大悲，但世间狂暴的人就轻视我们。沙门比丘守忍辱积聚高德，而狂愚的人反而轻蔑我们，他们反而尊敬那些残酷的人。佛陀真理的慈悲教示，他们倒反而以为是臭的死尸。天降甘露给猪，猪还爱在臭的地方。佛陀宣讲的真理，慈悲的言教，对那些凶恶的人来说，也没有什么效果。”
舍利弗听后很欢喜，把罗睺罗说的话回来告诉佛陀，佛陀也很高兴，很称赞罗睺罗今天很好，说的话很对，佛陀又说道：
“不知道忍的人，就不能见到佛陀，是背法远僧，常堕于恶道之中轮回。能忍恶行才能平安，才能消除灾难之祸。有智慧的人，见到深远的因果，克服嗔心，多行忍辱，佛法的精神，佛法的真义和世俗的看法不同。世间认为珍贵的而佛法认为下贱。忠与佞不能相容。邪是嫉正的，恶的不喜欢善的，贪欲的人不高兴无欲之行。在这情形之下，修道者唯有忍辱。忍是助道的增上缘，可使你早得解脱证果。忍像大海中的舟航，能够渡一切灾难；忍又是病者的良药，可救人生命之危。我能够成就佛陀，独步三界，受人天的敬仰，是我心能安稳，知道忍辱德行的可贵！”
舍利弗和罗睺罗听佛陀这些法音，都含着眼泪，感激佛陀。到十七八岁的罗睺罗，性情很温和，品行很端正，但十七八岁的少年最喜欢调皮，罗睺罗有时候也常和人开玩笑。他虽不是害人，但讲虚妄的言语是真的。佛陀明明不在，国王大臣信者来拜访的时候，罗睺罗告诉他们说佛陀在那里，等他们去看佛陀时，罗睺罗就很开心地嬉笑。有一天，佛陀知道以后，特地走到罗睺罗修行的地方来。佛陀叫罗睺罗盛水洗脚，罗睺罗奉命把水拿来，佛陀洗后，指着水对罗睺罗说道：
“罗睺罗！这盆里的水可以喝吗？”
“佛陀！洗过足的水很污秽，不能喝的。”
“你就是同这个水一样，水本来是很清净的，好比你本来是王孙，远离世间虚假的荣华，出家做沙门，可是又不精进于道，不清净身心，不守口慎言，三毒的垢秽填满在你的胸中，等于清净的水里有着垢秽一样。”罗睺罗低头不敢仰望佛陀，默默地不做声，佛陀招呼他把水拿去倒，等罗睺罗倒水回来，佛陀问他道：
“你拿这个盆盛饭来吃可以吗？”
“不可以的，佛陀！洗手足的盆是不净的，这上面有垢秽，不能装东西吃！”
“你就是和这个盆一样，虽然做了清净的沙门，不修戒定慧，不净身口意，大道之粮怎么能装入你的心中呢？”
佛陀说后，用脚把盆轻轻地一踢，盆就滚滚地转起来，罗睺罗很怕的样子，佛陀问道：
“你怕盆子坏了吗？”
“佛陀！不是！盆是很粗的用物，坏了也不要紧。”
“罗睺罗！你不可惜这个盆，正等于大家也不要爱护你一样。你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言，这个行为的结果，是谁也不爱护你，不珍摄你，就是到命终的时候也都不能觉悟，迷中更增加迷。”
罗睺罗全身流汗，他努力地想以后要来改变改变自己的心。从此，罗睺罗一改既往调皮的习气，严持戒律，精进修道，每日勤于密行，但始终不能开悟。比丘们很觉不可思议，就问佛陀道：
“佛陀！罗睺罗热心修道，小罪都不犯，怎么不能从烦恼中解脱出来呢？”佛陀坚决回答道：
“守戒净心，持身端正，一定可以证道，获得解脱。”佛陀对罗睺罗能否觉悟的问题，没有挂在心上。罗睺罗二十岁的时候，已经取得比丘的资格，有一天他和佛陀同去乞食行化的时候，佛陀告诉他说道：
“世间森罗万象的事物以及人的身体心念，甚至称讥毁誉，利衰苦乐，都要作无常之想，千万不要执著。”
罗睺罗听到佛陀这么简单的几句话，廓然大悟，好像心地豁然开朗了。他告别佛陀，一人回到精舍中坐禅思维。佛陀行化乞食归来，走到罗睺罗坐禅的地方，佛陀又对他说道：
“用慈悲的心来对人对事，心量就可以大起来，把一切众生容纳在心中，就可以灭恶，数息观心，可以获得解脱。”
机缘成熟了，罗睺罗从此就觉悟了。对于罗睺罗的觉悟，佛陀很欢喜，很安心，好像肩上放下了重荷！佛陀是人间最圆满的人，不是颠倒人情的人，佛陀实在是有高度情感的圣者！
老子说，夫唯不争，故天下莫能与之争。忍辱为上，能忍是立命之机，宽怀喜忍，就会生出慈悲之心，达到慈忍的无上境界。能修忍辱，慈悲易得，契此忍辱修行，以慈悲心转化嗔恨。寂天菩萨说，没有磨难，无法修忍辱；不修忍辱，你的慈悲心就没有坚实的基础，所以受人欺负，伤害，干扰时，应视其为慈悲的助缘。舍利弗说，天上人间，不管如何大的力量也不能胜过忍辱！能忍恶行才能平安，才能消除灾难之祸，不堕恶道。
佛陀启悟罗睺罗说，世间森罗万象的事物以及人的身体心念，甚至称讥毁誉，利衰苦乐，都要作无常之想，千万不要执著。用慈悲的心来对人对事，心量就可以大起来，把一切众生容纳在心中，就可以灭恶，数息观心，可以获得解脱。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观音观自在菩萨！………
（李松阳2025公历0119《非常财富》非常道五十 第02791篇 阿弥闻道第951期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）