第2545篇/肯定一切的人，就是否定一切的人

    佛陀在灵鹫山豚崛洞入定。舍利弗的舅父长爪梵志就住在附近，他听说佛陀莅临灵鹫山，便专程前来拜访。他本是异教中一位很具名望的仙人，听说外甥舍利弗改宗，早就想见见佛陀。他见到佛陀便开口说：“我还没有认识一切。”

    “没有认识一切，就已经认识了一切。”佛陀微笑着回答，“肯定一切的人，就是否定一切的人；肯定某个事物就是否定某个事物。肯定一切，就容易被贪欲所拘；否定一切，虽能远离贪欲，但太固执于这个否定，也是一种执著。真正的真理的认识是舍弃一切的肯定与一切的否定。”

    长爪梵志听到佛陀说出如此简洁的至理名言，深感自己的不足。敬佩之余，他当场便表示要做佛陀的弟子。

    佛陀的慈悲、德慧，像一片汪洋大海，千万条的河流向大海流来，水量不断地增加，但大海究竟有多么深广，谁都无法预测！

    老子说：“天地万物生于有，有生于无。”有和无一体是相互转化的。有无相生，有即是无，无即是有。“凿户牅（hùyǒu门窗）以为室，当其无，有室之用。是故有之以为利，无之以为用。”我们建造房屋，开辟门窗，房屋里边是空无的，房屋有了空无，才能利用其居住。

    我们既不能肯定有，也不能否定无，既不能贪于有，也不能固执于无，不走两边极端，行中道就是道法，空有，就像房子是一体的，空有也是一体的，肯定否定同样也是一体的，舍弃肯定否定，它们是一不是二。但愿一切如你所愿，南无阿弥陀佛！但愿一切如你所愿，摩诃般若波罗蜜多！

（李松阳2024公历0519《非常财富》非常道十六 02545篇 阿弥闻道第705期 参阅星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）