第1675篇/你能如此信受，不是自己的智慧力所能达到的，完全是如来威力的加被

    五台山养生一点禅：你能如此信受，不是自己的智慧力所能达到的，完全是如来威力的加被。大愿禅师讲药师经说：佛陀告诉阿难：“这些有情众生，如果能够听闻到药师琉璃光如来的万德洪名，而生起清净的信心，至诚恳切地一心受持，恭敬供养，不生一丝一毫的疑惑心，就可以蒙药师佛悲智愿力的加被和十方诸佛的护念，就能够得生净土，可以随意往生诸佛净土：可以生到西方极乐世界，也可以生到东方净琉璃世；或者受生于天上人间，绝对不会再堕落到三恶道之中去了。”

    释迦牟尼佛还开示阿难说：“药师佛的无边功德，是诸佛甚深悲智所行的境界，一般的众生难可信解，而你阿难现在所以能够信受，要知道这个不是你自己的智慧力所能达到的，完全是如来威力的加被。”释迦牟尼佛之所以来到这个世间，就是为了让众生现世乐、后世乐、究竟解脱乐，就是为了让众生解脱，他所成就的无上正等正觉的菩提法，阿耨多罗三藐三菩提法，就是这本《药师经》，就是药师佛的万德洪名和药师灌顶真言。药师佛无量的神通智慧、三昧辩才、善巧方便，全部都融在这一句万德洪名和药师灌顶真言之中，我们如法地修持就是“以佛庄严而自庄严”。

    玉琳国师(通琇禅师)，经常持诵《药师经》。他前生是一个书记师，因为身材矮小，而且驼背，给人家讥笑，他就发愿持《药师经》，所以第二生福慧庄严，成为顺治皇帝的国师，第二生仍然还是常持《药师经》。印光法师说：药师法门就是禅、教、律、净的总持法门，故受持者，或生净琉璃世界，或生极乐世界。其实也包括了密宗，所有法门都在其中。就禅来说，秘密禅、祖师禅、如来禅，都在药师法门之中，即生成佛之禅、转惑成智之禅、顿悟成佛之禅，都在其中了。

    就教下来说，天台宗、贤首宗、法相唯识宗，这些都在说明十法界的性相；药师法门开示我们，怎样将凡夫的生死烦恼相转变为圣者的解脱相、福慧庄严相、圆满相，转凡夫的一切不够、缺乏、缺陷的这些不完美的相为圆满相。其方法、善巧方便都在其中了。

    就律宗来说，药师佛有第五愿，得戒清净愿。就净土宗来说，药师法门特别强调要受持八关斋戒，涵摄了净土宗的妙义在其中。就密宗来说，她是唐密里面一个完整的、独立的法脉，也是总持法门。所以如法地受持，能够随愿往生极乐，或净琉璃世界。

    如果我们能够真正往生的话，就能够“豁破凡情，圆成圣智”。从性上来说是“直契寂光，东西俱泯”，没有什么东方净土、西方净土的分别，从性德上来说是法界圆融体，都是一法身，都是不生不灭的真如自性。但是另一方面，如果我们从相上来说，还是“东西历然，随愿往生”，生则决定生，去则实不去。生则决定生是从相上来说，东方净土、西方净土，都是历然存在，无所得中无尽得，从无所得的如所有智之中，能够显发尽所有智，能够随愿往生极乐世界或者净琉璃世界。生到以后，能够与阿弥陀佛和药师佛“同归秘藏”，同归心地的三德秘藏，圆满显发法身德、般若德和解脱德，我们真如妙心的体、相、用，就在这个三德秘藏之中了。所以说“诸佛甚深行处”就是指我们自性本具的三德秘藏。

（李松阳2022公历0529非常财富闻道传播 第01675篇）