第1612篇/饿死不成佛，他身体光悦体力充足，堪受菩提

    大愿法师讲药师经说：“法轮未转食轮先”，衣、食、住、行先解决好，才会安心地学道。从自然界之中获得能量，也是增加自己修道的能量。释迦牟尼佛（佛陀）六年苦行，七天吃一麻一米，七天吃一根菜，这么少的食物，饿得皮包骨头，肚子好像一张纸一样，薄薄地贴在脊椎上面，“身形消瘦，有若枯木”。这时候释迦牟尼佛就想:“修天苦行，垂满六年，不得解脱，故此非道”。这个苦行不是究竟道。

    佛陀“心自念言：今我若复以此羸身，而取道者，彼诸外道，当言自饿是般涅槃因”。就是说释迦牟尼佛思维：如果我用这样子的身心，很赢劣的、很瘦的苦行相来成佛，那些外道就会讲，原来自己饥饿是般涅槃因，这个时候他会产生邪知邪见。“我当受食，然后成道”。我应该接受饮食的供养，然后才以圆满相示现成佛。

    于是佛陀“即从座起，至尼连禅河，入水洗浴”。洗浴既毕，牧牛女供上乳糜，释迦食之，“身体光悦，体力充足，堪受菩提”。“饿死不成佛!”所以你不要说:“反正我是修行的人，随随便便吃一点就好了”。有些人还说:“我吃素，家里其他人不吃素，不方便，反正我要吃素这一天，就拿一点白饭，吃两块豆腐乳就算了”。你们这样修行能够修得上去吗？身体没有能量，一天昏昏沉沉的，精力很差，你修行能成就吗？不可能，任何东西都需要一个能量的支持。吃素，如果你调理得好，它能够让我们长寿；如果你调理不好，它会让你身体虚弱。佛陀示现成佛，他也是“身体光悦，体力充足”，接受了那个牧牛女乳糜的供养，所以才“堪受菩提”。

    希望听了药师法门以后，我们每一位佛弟子都要做一个吃好的人，不要做一个好吃的人；要做一个睡好的人，不要做一个好睡的人(一天到晚嗜睡，说明你的五脏六腑不平衡，说明你身体里面有病)；要做一个心情好的人，不要做一个情执的人。

    除了食物外，还有触食养六根的食物是触食，六根对六尘，这个接触就是触食。由此推想思食、识食，这是世间的四种食。出世间有五种食：禅悦食。修行人能够得禅定之乐，能够长养诸根是禅悦食。法喜食。修行人闻法生欢喜心，能够资养法身慧命，资养我们的身心，身心愉悦，比如听《药师经》，听得很开心，这样就是以法喜为食即法喜食。愿食。修行人发大誓愿修行六度万行，以愿力为动力，勇猛精进，百折不挠地去修行。念食。修行人常持正念，念出世间之善根而不忘，以资养法身慧命，这个是念食。解脱食。修行人解脱恶业的系缚，于法得自在，以长养一切善根终至得涅槃之乐，这是究竟圆满的解脱之乐——解脱食。

（李松阳2022公历0327 非常财富闻道传播 第01612篇）