心无一物,常乐无忧,是什么界? - 非常财富


第1559篇/心无一物,常乐无忧,是什么界?


分享国学精微,闻道济世劝善。王凤仪不怨人化性谈:心无一物,常乐无忧,天堂是什么境界?王善人把志、意、心、身分为四大界(四个境界)。做最成功的人,就要用意志做人,不能用身心做事。把四大界分别清楚,不是说说而已,是本性如如不动(骂也不动性、打不动性、杀了也不动性),把世间的愚人都托起来,使他们成为大智慧人,便是志界,就是佛国的境界。

什么才能把人托起来呢?就是上善若水智慧如水的人,甘愿处下,最接地气,谦卑吉祥的人,这样才能无所计较,半点火气也没有了,只剩下真乐了!真乐就是大自在。用志发大愿大行,万世罪孽一笔勾销。但是一定要定得住,稍微动心了,便是地狱种子。不过会用志的人,越遇逆境越乐。逆境转菩提啊,这样的逆境才是大捷径。

人活着也有六道轮回,就在自己的身上:用志的便是佛道,用意的便是神道,用心的便是人道,贪取外物、不顾情理的便是物道(畜牲道),专好上火的便是妖道,专好生气的便是鬼道。这六道每天都轮回在我们身上,何必等死后呢?

人有四个大世界,得道的人一眼就看出是那一界的人。以身当人的,不论做到什么地步也是个破败星;以心当人的,不论怎么能干,也是个操心人;以意当人的,不论事情怎么多,也不累心,是个活神仙。以志当人的,不论遇着多么逆的环境,也不动性,就是一尊佛。

若能本性如如不动,就是佛的境界;若能心无一物,常乐无忧,便是意界,就是天堂的境界;若是贪得无厌,多忧多虑,便是心界,就是苦海的境界;若是为名为利,争贪搅扰,花天酒地,流连忘返,好勇斗狠,便是身界,就是地狱的境界。所以说,志界是佛国,意界是天堂,心界是苦海,身界是地狱。

志界人没说(没有说道,怎样都好),没有分别,众生平等,哪怕是恶,那也是业报的因果,也是种瓜得瓜种豆得豆的平等。业报是了,了了是好,不再轮回。意界人知足,心界人好贪,身界人好斗。没说的叫做无心人,知足的叫做净心人,好贪的叫做操心人,好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼,操心人是人,净心人是神,没心人是佛。

身界人只知为身子作打算,有己无人,横不讲理,见着东西就想占为己有,占不到便宜就生气打架,总是发愁,所以是个鬼;心界人贪而无厌,总是不知足,满脑子妄想,好用机谋巧算,所以是个小人;意界人知足常乐,乐就是“神”;志界人一切没说,看透因果,不找循环,没说就是“佛”。人要想超凡入圣,得会挪界(转移境界)。

身界的人互相揭短,心界的人互相争理,意界的人互相容让,志界的人互相感恩。佛界人不思而得,神界人思则得之,魔(心)界人“求”才能得,鬼(身)界人“争”才能得。不动性如如而来应有尽有,神来意到一切得到,魔心鬼身只为私欲者,苦求争斗才能得到。

志有志的性,他是无为而无不为的;意有意的性,是信着人的,遇着好事就愿意让给别人;心有心的性,他是贪而无厌的,一心为己,总想占人的便宜;身有身的性,他是破坏成性的,人己两伤也不知悔。所以说,心身两界,绝不可叫他为主,只可叫他听命。

有所忧虑则志倒,有所恐惧则意倒,有所好乐则心不正,有所忿忮(fèn zhì恨怒)则身不正。苦极生志,乐极生意,真了就是佛,假了就是魔。有病就是地狱,贪心就是苦海。会使用志的人,越遇逆境越乐;会使用意的人,意念多大,义气也多大。心中有累,就是命中有累,事实上必有累事。

不高兴是生心眼啦!意像皮球似的,有针鼻大小的眼,就漏气了。性是本,志是根,是万事万物的根。根就像雨似的,天雨本来无心,可是酸梨得了必酸,甘草得了必甜,志在天地之间,也像那雨似一样。死心才能化性,禀性化了而后意成,意成而后志成,这是一定的道理。禀性化了就是意,我们化世界,轻则用意,重则使志。能够用志的,万世罪孽一笔勾销。可是魔来了,你可得定住,稍微一动,便是种子。

把一切假事看破,自然成真。天堂没有坏人,地狱没有好人,苦海没有真人,佛国没有假人。用志当人是没说的、不变的,你欺我、骂我,也是成我。你假、你诈,也是成我。就是杀了我,也是成我。以志当人就是个真。若是老公公被儿媳妇骂了,便该立志说:“你要能骂动我,算我当不起公公!”能这样定住就是佛,是佛就有神来保护。以意为主就是个乐,乐就是神。

各教圣人,没有不是以志为主的。王善人听说,孔子在陈绝粮,仍然坦荡自如,弦歌不辍。又听说,耶稣被钉十字架,三日复活仍救世人。释迦佛当忍辱真人时,被歌利王割截肢体后还说:我成佛先度你!他们这种精神,是不是一样呢?所以善人说,各教的形式虽然不同,可是精神是一样的,若是分门别派就不对啦!

当今之世,诸天神佛,全在人间,可并没有投生落凡。夺谁的志,谁的灵就来。学哪位神佛,哪位神佛的灵就到;学哪位圣贤,哪位圣贤就来。遇到什么事,就学什么人。孟子说:“人皆可以为尧舜”,就是叫人夺志。平常人要不夺古人的志,终究是个平常人。

做人了凡,做人要高,千万别做只动身心的人,活在利物道人鬼不如,没有超拔快乐。做不了如如而来之佛,也要做个常常活在天堂的人。天堂什么样子,就是心无一物,常乐无忧的状态。这个境界超拔了身心之苦,也不是很难做到,用点志发点大愿,然后以志牵引用意驰骋,入空无一物之境界,轻松自在自然常乐无忧。这样也接近于禅乐佛道了。悟道皆空,一片光明!愿弥陀般若照亮苍生,人人明心见福增上吉祥!

(李松阳2022公历0204非常财富闻道传播 第01559篇)




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