明明有鼻子有眼,为什么说无眼耳鼻舌身意? - 非常财富


第1519篇/明明有鼻子有眼,为什么说无眼耳鼻舌身意?


   有个小沙弥,师父让他每天念心经,有一天他念到“无眼耳鼻舌身意”时,就起了疑心。他跑到师父面前,边摸自己的眼耳鼻舌身,边问道:“这是什么东东?”师父很奇怪:“你的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体,你不知道吗?”小沙弥说:“既然我的这些东东,都还存在,为什么这心经上面要说:无眼耳鼻舌身意呢?”

    他的师父真给问住了,就说:“你出去参学吧,开悟就会明白的!”其实并不需要开悟。般若波罗蜜多心经,全篇都说般若自性,般若自性当然没有眼耳鼻舌身意这六根,没有六根也就没有六尘,直至什么都是无有的,照见五蕴皆空。六根是没有自体的,也就是它依附在般若自性上,人的灵魂一旦离开身体了,眼耳鼻舌身意就都不存在了,因为眼睛再也看不到东西了,耳朵也听不见声音了,什么都没有感觉了,红尘也没有了。

    眼耳鼻舌身意六根六尘都是无自体的,只是我们清净本性(般若自性)的一种相,是影子而已。由此我们不可以贪恋的,也无需分别什么,所以说无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。

    宣化上人讲眼、耳、鼻、舌、身、意,这六根可以作恶,也可以作善。向下边跑,它就可以令你的法身,跟着它们到地狱里去;或者做饿鬼,或者转畜生,都是因为这六根带你去的。要是成佛呢,也是由这六根互相合作、互相帮助的。鼻子的功德生出来了,眼睛的烦恼就灭了;眼睛的功德生出来,鼻子烦恼就灭了。

    什么是眼睛的烦恼?什么是鼻子的烦恼?你所愿意看而得不到的,见着,心里就生出贪心来,就有一种烦恼;这个烦恼,是因为眼睛而造成的,这就是眼睛的烦恼。《楞严经》上说,你堕地狱也是因为你的六根;你成佛,也是因为你的六根,没有旁的。所以说愚痴就是智慧,也就和这六根的道理是一样的。

    自性如虚空,真妄在其中;悟彻本来理,一通一切通。我们人的自性,就和虚空是一样的。那虚空里边,有真有妄,在虚空里头包含着。明白本来自性的道理,一通一切通;一样明白了,样样都明白。

(李松阳2021公历1226非常财富闻道传播 第01519篇)




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