唯有修此法门,可以带业往生,他是摩诃萨乘愿再来 - 非常财富


第1114篇/唯有修此法门,可以带业往生,他是摩诃萨乘愿再来


    人的根性不同,所修的法门也不同,外道根性、小乘根性、大乘根性、圆觉根性各有各的法门。有很多人学一门,很用功,但到那个时候,他的因缘来了,就会把他岔开。有的法门一般人难以登堂入室,甚至连修学的资格都没有,比如密宗,是不能随便接密的。人人可以率性而修的禅宗,要进入三摩地远非一日之功。

    禅宗六祖慧能说,上上乘根性的人,才能来见我。写下名偈“身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,勿使染尘埃”的高僧神秀是大乘根性,比上上根性不如。五祖最终把衣钵传给了“本来无一物,何处惹尘埃”的慧能。学禅宗顿悟成道的人,可见有多难,禅修主要靠自力,观自在行深般若波罗蜜多。上上乘根性的人,可以修成正等正觉。

    修道的根本在修自性,禅宗固然谁都可以修,甚至学禅也是修道的必经之路,从此也许才能找到自己对应的法门,比较出真知,没有无益的法门。我也是修禅开始的,但我给自家的祖宗立碑诵经,回向其超升净土的时候,祖宗给我的直觉感应就是要修净土法门。唯有修此法门,可以带业往生。人的业障多,修来修去临终背业堕下去的多,能进入天道轮回的都少,能超脱轮回的更少。但是偏偏有一个不论根性上下,凭信愿念佛的法门,可以带业往生,恒超八界,直接往生极乐国,至少有菩萨不退莲位。

    上净下空老法师说:念佛能往生极乐国,人最难信,信难行易。佛经是不会骗人的,等觉菩萨尚有带业一品生相无明未破,极乐世界分四土九品,都是带业来的。如果人真修,半年业障就少了,糊涂少了,开悟多了,不那么烦恼了,时运也好起来了。业是命运的来源,生出智慧才能转命运。断恶修善,因果不虚,积累无相功德,出智慧,可以改命运超六道,生死大运福德不能救,只有功德能。信愿念佛,能带业往生,现在预知时至,带业往生并不少见,其它法门不能。

    西方三圣表智慧的大势至菩萨,就是念佛圆通成道的。印光大师最欢喜写《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》,并将此收为净土五经之一。印光大师受戒之后到普陀山闭关,就是一天到晚看藏经。他看藏经毕恭毕敬,端然正坐,去厕所还要换衣服鞋子。他在观音菩萨的道场,住了十八年,每一天都看经。学佛知其心要,才能观照精进,最终他一门念佛,成为净宗大法师,留下了宝贵的文钞法宝。印光大师是佛教界毋庸置疑的摩诃萨乘愿再来,实为大势至菩萨的化身。印光大师在《十六观经•下品下生章》金口诚言:

    佛愍众生无力断惑,难了生死,故特开一仗佛慈力,带业往生之横超法门。无论断惑与否,若具真信切愿,持佛名号(此是正行),及修行众善,回向往生(此是助行),无一不得生者。即五逆十恶之人,临终地狱相现,若心识不迷,闻善知识教以念佛求生西方。若念十声,或止一声,当下命终亦得往生。既往生已,即已高预海会,永出轮回。渐次进修,以圆佛果。

(李松阳20201128fccf01114)




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