第997篇/悟后起修是存养，悟前都是盲修瞎练

    元音老人说过，悟后起修才是真修，悟前无论怎样修，都逃不出盲修瞎练的怪圈。有的人自以为很精进，每天念很多经，经常去放生，跟着师父逢庙必进，遇佛必拜，却因为彼此太近，久久生隙，最后割袍断义不相往来。因为跟错了师父，从此失却了这个信仰，以为一切都是虚假不真，这样断了慧命的人太多了。所以，不要轻易拜什么师父，起点要到位，以一门深入的佛经为师，以般若为师，以反过观照为师，才是真正的修行次第。

    为什么不要随便拜师，说什么遇见了就是缘分，能引你开悟的人，才是师父。可惜的是现在的人们，真正开悟的少之又少，他既然都没能开悟，你跟着他不是盲修瞎练吗？不仅毫无功德，而且可能罪过深重，好心办坏事的人，学佛的人就很多。本来是一个正常人，一旦学佛了众叛亲离，形单影只生活圈子更小了。本来放生是个好事，却不懂生态都给放死了。本来布施是养德，却给错了人造业。学佛是去烦恼，反而是非不断，这就是盲修瞎练。

    修行其实并没有那么复杂，就是直指人心，明心见性；我们所做的一切，都是为了明心见性。见性的人，体悟到无我的实相，把颠倒的东西反过来，找到了那个真心自己，一心定乾坤。开悟了并没有成佛，是可以如理如法地照心做事了；悟后起修才能够存养，越修越殊胜，不再是盲修瞎练害人害己了。当然，开悟前人都要走一些弯路的，可以转弯路为菩提，生命的觉醒也需要付出代价，但是，最怕的是盲修瞎练，偏偏伤害了自家的慧命。

    人不能开悟，业障重重，对治烦恼，要得是般若智慧。《大智度论》云：般若波罗蜜，是诸佛母。一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此出。除般若外，便无佛法。人不能深解般若意趣，也不能圆满弘法，更不能被尊为其师。悟前盲修瞎练误人误己，就是没有得般若智慧故。如果能行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，便可以度一切苦厄。

    不管怎么修行，最正确的途径只有一条，就是自己喜欢修什么就修什么，死磕一门返复修证，一机入深入其中，天门开明心见性。

（李松阳20200805fccf00997)