第979篇/不落因果野狐禅，返璞归真转识成智

    盛唐时期，百丈禅师在江西的百丈山开堂说法，座下学僧听众不下千人。其中有一位白发老翁，天天先来，最后离开。有一天，百丈说法完毕，见他还没有走，就问他：“你为什么总是迟迟不忍去，是别有问题吧？”老翁就说：“我正有一个大疑问，请师代我解脱。” 百丈就说：“你问吧”。老翁说：“我在五百生以前，也是一个讲佛法的法师，曾住持此山，因有位云游僧人问：‘大修行的人还会落入因果吗？'我回答说：‘不落因果。'就因为回答错了，使我变为狐狸身轮回五百世，不得解脱。请问大师，我究竟错在那里？

    百丈听完便说：“你再问我吧！”老翁就照旧重复原话，跟百丈请教。百丈就很严肃地大声回答说：“不昧因果。”老翁听了这话，就很高兴地跪下来拜谢说：”我得解脱了。明天，请您慈悲，到后山山洞里，为我火化这个野狐身体，请按和尚礼仪葬我。”百丈真的在后山洞穴中，找到野狐的尸体，便依礼火葬。

    后来，禅宗就把那些以主观意识曲解佛法，妄称开悟而不能转识成智的歪门邪道，戏称为野狐禅。一个人不管怎么修行，都逃不脱因果，佛菩萨都不能改变因果业力。但是，修行可以不昧因果，不昧良心，以愿力种因果，以因果改变因果。只有舍识用根、舍意用性、返璞归真而转识成智，才能不昧因果，获得般若大自在。这一转就从凡夫成为了圣人。

    凡夫为识，圣人为智，智就是般若。前五识转成所作智，第六识转成妙观察智，第七识我执转成平等性智，第八阿赖耶识转成大圆镜智。这转八识为四智，就是转凡成佛。为什么要转呢？因为识是妄念妄心，有分别、起惑、就会造不善业(因)、受恶报(果)；转为正念真心，就没有分别起惑了，就可以断烦恼、得解脱了。

    人心妄动，就有了因果，人生无常变来变去，都是因为因果。了凡变圣，成道就是返璞归真，就是去妄念，忏悔修心不昧因果，转识成智返回真如本性。

    人要活得色空无碍，色就是空，空就是色。比如，我们看不见菩萨，但菩萨是有的，这就是色即是空。我们在人间色界什么都看得见，可是看见的那人死了，一下没有了，这也是色就是空。当我们没有了，我们在人间空了，我们到天上了，又有了，就是空即是色，色就是空。人只有转识成智，有空性智慧，才能去掉色妄，进入天上圣境。

    不落因果野狐禅，就要不昧因果，返璞归真转识成智；唯有真正成道，才能活得色空无碍，自由自在。

（李松阳20200718fccf00979)