佛家不吃饭,食存五观想,当前疫情引发恐粮荒 - 非常财富


第872篇/佛家不吃饭,食存五观想,当前疫情引发恐粮荒


    寺院用餐的地方,称之为五观堂,俗称斋堂。佛家不吃饭,吃饭叫过堂。有的斋堂前还有楹联:五观若存金易化,三心未了水难消。吃饭也是修行,当下五观存义境界很高,即使硬如金石的食物也能消化;反之,贪嗔痴之心未了,就是滴水也难以消受。过堂边吃边观想,要达到五种境界。

    第一观想,计功多少,量彼来处。面对供养,要算算自己做了多少功德,并思量粒米维艰,来处不易。第二观想,忖己德行,全缺应供。藉着受食来反省自己,想想自己的德行受得起如此供养吗?第三观想,防心离过,三心为宗。谨防不良的心念,远离过失,对所受的食物,美味不起贪婪心,中味不起愚痴心,劣味不起嗔恨心。第四观想,正事良药,为疗形枯。将所受的食物,当作疗养身心饥渴的良药。第五观想,为成道业,故受此食。藉假修真,饮食适量,知足节约,资身修道。

    佛家之食有九种:段食、触食、思食、识食、禅悦食、法喜食、愿食、念食、解脱食。这九种食,前四种为世间食,后五种为出世间食。僧人当其专念,以世间之食,资养色身,不当贪着,须求出世间之法食,增长菩提慧命。在精进修行的佛家人眼里,供养一粒米,大如须弥山,如果这辈子修行不能解脱,不能了生脱死,那来世就苦了,要披毛戴角还。

    僧人信施难消,只有修成大阿罗汉为全应供,余下皆是缺应供,就是说,大阿罗汉能消一切信士供养,是圆满的。而初二三果的圣人,也消受不起信士的供养,何况凡夫僧众?故僧人应该以惜福、惭愧、感恩、精进诸心来接受供养,然后更加用心办道隆道,不造诸恶,广增善根,以此功德才可以抵消施主的供养,才合乎佛教食之道。

    民以食为天,粮食是生活的第一必需品,古往今来遇到饥馑之年,饿殍遍地十分凄凉。现在全世界吃不饱饭的大概还有九亿人口,中国在上世纪八十年代,基本解决了吃饱饭的问题。多少年来中国的粮食供应绰绰有余,而没有经历过饥饿的人,永远不知道粮食有多珍贵。尤其是灾难来临时,人们首先就是备荒。因为当前全球疫情蔓延,最近就有多个重要的产粮国,对本国粮食出口进行了限制。消息一出比疫情蔓延得都迅速,很快引发恐粮荒。

    全球掀起抢购风潮,伴随着抢购口罩,一罩难求,一只一、二元的一次性口罩,二百多元一只都买不到。美国抢枪,中国抢粮,非洲抢盐。这些天全国很多地方上演了抢粮大戏。国家商务部举行的例行新闻发布会上说,我国粮食生产连年丰收,库存充裕、储备充足,价格长期稳定,国际市场对我国粮食供应的影响很小。我国口粮完全可以实现自给自足,不进口也不会导致国内粮食供给短缺,也能够有效应对重大自然灾害和突发事件的考验。疫情发生以来,各地批发、零售市场大米、面粉、食用油货源充足,价格稳定。消费者完全没有必要担心,粮食供应短缺及价格大幅上涨问题,无须集中批量购买、在家中囤积粮食。

    但是,在国外疫情仍然输入我国境内的情境下,经历过饥饿的人,尤其在农村囤米囤面的人,并不少。不过,这样也有利于消化我国一直不合理的粮食库存,可以减轻国内部分粮食库存的压力。

    佛家并不是不吃饭,是食存五观想;全民米面本无忧,大可不用囤积!

(李松阳20200403fccf00872) 




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