第256篇/参透损己利己之道，足以避祸得福

    江山易改，习性难移。古人厚道，常常托物寓意，警示自勉。《韩非子·观行》曰:“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”战国时魏国的西门豹是个急性子，就在身上佩上熟牛皮—韦，熟牛皮柔韧而不易断，以提醒自己沉住气。春秋时晋国大夫赵简子有个家臣叫董安于，是个慢性子，就在身上佩上弓弦。弓弦常处于绷紧的状态，董安于以此告诫自己要“敏于行”。

    孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹（倾斜），中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”孔子让弟子注水，果然如此。孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢？”弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗？”

    子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”

    这个宥坐之器，就在经常能看到的地方，让人警醒：它处在半空居中的位置稳稳当当，没有水或水装满的时候，它就倾覆了。人无知或自满，都不好使，特别是自满傲慢的人，比无知更可怕，必会颠倒吃大亏。人生怎样才能既美满又不倾覆呢？孔子说得非常圆满：大智若愚，相反相成；功高盖世，急流勇退；勇力过人，自守则怯；富有四海，谦慎保之。人生进退自如，贵在忌虚忌满之守。守，则损己利己之道。损，就是人生的减法，空而不虚，空而不满，半空半实，务正守中，大道平衡，方能有求必应，应有尽有。

    急功近利，有时就会损人利己，但有朝一日得不偿失，损人并不能利己，而往往害人害己；从长计议，守道有德，损己利己，眼前退让，吃亏不亏；参透损己利己之道，无贪得患失之忧，德行天下，却足以避祸得福！

（李松阳20170218FCCF256）